學佛只依一個老師對嗎
悟顯法師 開示
在佛法當中，釋迦牟尼佛教導我們，佛滅度後，依法不依人，教我們依四依法，這是學佛人一定要有的最基本概念。當你碰到這些人在講經的時候，你面對到這樣一個境界的時候，你是依止什麼？這個時候，你能不能依法？還是依自己的情見、依自己的感受─我跟誰比較好，跟哪一個法師比較熟。這就可以考驗出學佛人有沒有道心，修行用功，用功到什麼樣的程度。
現在有一些出家眾或是在家眾，他希望信徒能夠聽他的話，雖然他也不敢叫人家跟他學，但是他就說你要依一個老師，然後再跟你補上，外面都是邪知邪見，雖然不說依他，但是烘雲托月，大家也就不自覺地違背了佛陀的教育。
從古到今，祖師大德都是教導我們，要「依法不依人」，不是跟一個老師學。依一個老師學這話聽起來很對，但是問題很多，甚至講這個話是敗壞佛門，嚴重毀壞正法。我說這個話一點都不過分，因為講這個話的人沒有修證，我們就以淨土宗來看—善導大師。善導大師何等的功夫，他自己註解《觀經》，自己講經的時候講：「我依菩薩藏。頓教一乘海。」他依的是大乘，是圓頓之法；「說偈歸三寶。與佛心相應。」所說的全部回歸於三寶，這三寶代表十方三寶，十方常住三寶，也代表自性三寶，也代表異體三寶及同體三寶。異體就是體不一樣，同體就是同一體，所以這個三寶也還有這樣的意思。那麼所說的，教我們要依於法，依於經典而修行。你看善導大師他是何等人物，他是阿彌陀佛再來，全天下沒有人修行超過他，釋迦牟尼佛讚歎「光中極尊，佛中之王。」光中極尊，佛中之王都還教你要「依法不依人」，有沒有教你要跟他學？有沒有教你要依一個老師？所以教你依一個老師，這個人不是善知識，絕對不是善知識。
我們再看清涼國師，唐朝的大僧統，統天下之術，對於三藏十二部完全通達，乃至於教外的這些典籍、堪輿、兵法等等的這些世間法，他統統通達，最後要臨終，要往生坐化時，還交代下來，他說：「當取信於佛，無取信於人。」教我們後面的學人，要取信於佛，不要取信於人，你跟一個人學，你就是取信於人，你就不是依佛教誡，你不依佛教誡，你的知見是邪知邪見，這個知見不對。清涼國師，人稱「華嚴菩薩」，印度的天神，都還到中國請他的牙舍利回印度供養，他有四十顆牙齒，被請走了一顆回到印度去。所以，可想而知，這清涼國師的修證功夫。
歷代祖師，真正有修有證的人，都是教導學人，依大乘、依了義，絕對沒有一絲毫的我相，貪圖信徒的供養，貪圖人家的恭敬，乃至為了維持自己的道場，在講座上，有意無意地抬高自己，暗示別人自己有修，自己有德，這個問題在現代非常地多，他就教你依一個老師，教你要對老師恭敬、要供養、頂禮、讚歎，然後他就告訴你，外面都是邪知邪見，用這種烘雲托月的方式，馬上就托顯出都只能跟他學。雖然口頭上不這麼說，講的一些話好像也很對，但是這裡面，綿裡有針！你看起來好像很對，但是被刺到；說這話好像很柔軟、很恭敬，但是甘露裡面藏有毒藥！所以現代的學人，有門戶之見，跟自己和尚講的不一樣的，就要排斥，就要鬥爭他，就要找他麻煩，導致信眾跟信眾間互相鬥狠，這是誰的過失？《楞嚴經》講：「邪師過謬。非眾生咎。」是講經人的問題。所以你們聽經要會聽，你要有正知正見，不是依止哪一個和尚，你要看他講的法，是不是一乘了義？不是一乘了義，那絕對不能聽，聽了也不會成就，就算有成就，也不圓滿。
我們今天舉了兩個祖師大德，都是佛門赫赫有名的人物，尤其是善導大師，他二十幾歲就有能力入定到極樂世界去，他一生用功沒有間斷，都還是教人要依經典，他是阿彌陀佛再來。除了善導大師，其他的祖師大德，你去看在善導大師以前，馬鳴菩薩造《大乘起信論》，所有的大菩薩造論以前，都有一首偈叫「歸命偈」。全部都是依止心性，依止三寶，不敢有一絲毫的我相，希望人家來恭敬他、供養他、讚歎他，來跟他學，這才是真正的善知識。
你跟諸佛如來學，你跟祖師大德學，跟這些大菩薩學，你才能夠有成就。你跟人學，人家說：「靠山山會倒，靠人人會跑。」這世間生滅無常，他連自己生死都未了，未有一絲毫斷證，他講的話怎麼能依？所以學佛的人要知道，「依法不依人，依義不依語，依了義不依不了義」，最後要依本性的般若智慧，不要依情識，要「依智不依識」。
這個四依法，在末法時代特別要強調，非常地重要。你要學佛，你忘失了這一點，那你自己知見不正，走偏了，你都沒有辦法覺察，所以才會被帶去學一些世間法，學一些有的沒有的；道場不講經，教按摩、教養生、教瑜伽、教一些有的沒有的，完全跟修行不相應。那麼十方的錢，你拿來這樣用，拿來搞世間事，那你將來要還，你是盜常住物啊！常住的東西，人家拿來給你修行，拿來推廣佛法，你卻拿來搞世間法。出家人尚且墮落，何況在家人，所以因果非常地重！
我們學佛人要有正知正見，如果你接觸到的道場是在搞世間事，教按摩的、教養生的，什麼生機養生班啊，講一些有的沒有的，看怎麼樣能健康長壽、多活一點、多造一點惡業，在地獄久一點出不來的，你要是碰到這種地方，跟你講，你趕快離開，那個地方不能成就，而且你也修不到福。真正的道場，教大乘，大乘才是真正的佛法，其他的都是釋迦牟尼佛的方便說，甚至佛在經上告訴我們：「我佛法中無聲聞弟子。」連聲聞乘，佛尚且都不願意用來教化眾生，何況是人天，這個根本就是不了義。所以佛在《法華經》講的： 「大乘平等法。若以小乘化。乃至於一人。我則墮慳貪。此事為不可。」這件事情他絕對不做。諸佛如來出現於世，絕對不用小乘度眾生，絕對不用。「終不以小乘。濟度諸眾生。」這一點我們要清楚，何況是人天。
所以學佛的人要依佛法，佛法當中要依了義，了義法就是大乘，就是一乘了義。這些經典你學了才會有成就，其他的我們可以百分之百肯定，不會有成就。這個大家要清楚，要依四依法而學，不要依一個老師，依一個人，這只會破壞佛法，破壞佛教，對於你自己修行不能進步，對於佛教的推廣與弘揚，也沒有任何絲毫的益處，希望大家能夠知道。