難捨能捨
悟顯法師 開示
講到修行，其實還是要回歸那句老話：「難捨能捨」。世間人對這個世間很在意，或是好或是壞，總是貪著，總是放不下。不是說一個人窮苦，他就一定放得下；也不是說富有，他就放不下，重點在於你有沒有「道心」，不是環境的問題。
你看像貧苦的人，他從來不會想說他要放下，他覺得他還想要更多，還想要更好，這就是一個貧苦的現象，所以他的心從來沒有在轉變，沒有放捨。那麼認為自己有的，認為自己很有能力，這也是放不下，都是心住於境界上，著在於有中，所以分高、分下，不能放捨，不光身外之物不能放捨，連這個自身也不能放捨。所以佛教我們要「難捨能捨」，這個才能成就，要能夠放下你的家親眷屬，放下你的事業，這些統統放下。
一般的學佛人，他聽我這樣講，他只做到事相上放下，這個不容易啊，但是我們學大乘的人，要提起來，要更精進，心地上也要放下，不是只有表面放下、事相上放下。眾生會罣礙，之所以會輪迴，就是因為心地放不下，所以表面放下、事相上放下，自己的心還是罣礙，所以講「難捨能捨」。
世俗人對於身外之物放不下，更不要說自身，你能捨，這個就不容易，比世間人更進了一步，比他能做到難捨能捨。但是通途的修行人，事相上能捨，心地上卻空不了，不能無心，所以還要再更進步，要於一切法無心，無求無著，你的「業」才真正斷乾淨。
在淨土宗怎麼把這個業消掉，很簡單地，就是透過一句「阿彌陀佛」名號，二六時中你都不間斷，不要夾雜，有任何的事情罣礙了、上了心頭了，你就提起佛號，不要去想它，你只要專心念佛，就可以把心中的罣礙統統給掃除，你就不會心隨境轉，或是「身在關中，心在外」，你坐在念佛堂當中，心裡在想著俗家的事情，想著在家的事情，那就不是真正在念佛，不是真正在修行用功，甚至有的同修，他讀經的時間，只要經典一開始讀，他就開始打妄想，經典讀完了，他妄想也停了，不是妄想停了，是你沒有覺察到，所以雖然讀經，不能契入；雖然念佛，不能夠真正與佛相應。所以祖師講的：「一念相應一念佛，念念相應念念佛。」與什麼相應呢？與真如自性。
真如自性，本自空寂，無有妄想及與雜念，所以你念佛念到心空，就與佛相應，就與真心相應。所以要跟你講，你要難捨能捨。剛開始你捨的是事相上，後來你要「捨心」，你這個妄心要捨掉，這個就是越來越進步，修行功夫越來越好，到無可捨，無可離，那就真正有大成就。
什麼叫「無可捨無可離」？知一切法即心自性，這個就無可捨無可離，這個時候，你就曉了自身與佛身、與山河國土大地，完全無二無別，那就功夫到家。所以剛開始，你要能夠放下這事相上的：放下你的家庭，放下你的事業。
什麼叫放下家庭呢？是不是去辦個離婚，這就放下，不是的；還是不要去工作，這樣就放下，這都是「斷滅見」。我們講的教你放下，你要把時間安排給自己來用功，這就是你放下你的家庭。因為你如果不透過用功，你心裡面還是罣礙；你沒有透過事相上的一個轉變，你怎麼可能漸次深入，把自己罣礙的妄心給除掉。所以教你對於事業、對於家庭，不要那麼在意。你不要想說：「哎呀，我這個禮拜六要在家裡陪家人，禮拜天要在家裡陪家人。」你一個禮拜有五天當俗人哪，兩天當修行人哪！這兩天非常地難得，加起來你還是做俗人的時間多，你一個禮拜有五天是在搞輪迴啊，來道場兩天而已。實際上不到兩天，你都不願意來，你都不願意用功，你都不願意把共修的時間，用功的時間，把它完全利用，那你怎麼出三界，你要怎麼出輪迴。
所以家庭要懂得放下、事業要懂得放下，再怎麼重要的事情，公司的事情，你要安排禮拜一到禮拜五上班的時間做。下班回來了，能夠用功就趕緊用功，也是把家庭、公司放下。再來呢，你在工作的時候，在對家人的時候，自己心要不迷、心要不亂，你就從星期一到星期日，這七天你都在修行，漸次地增進；但是你如果連共修的時間都要缺課，你不願意來，這表示你對於你的家沒有放下，連事相上你都做不到。我們常講，你這個家的門你都出不去，你三界怎麼出去？不是門障礙你，是你心裡面罣礙，心裡面轉不過來，這叫什麼？這就叫「業障」，你說業障在哪裡？我指給你看，這就是一種業障，你心裡面轉不過來，連共修的這個時間，你都不把握，所以講「難捨能捨」。就是因為你修行會有障礙，人家會給你閒言閒語，人家會給你眼色，人家會數落你，這只是對你很粗淺的一個考試，如果這個都考不過，那你就只能留級。
佛法講留級，比世間法嚴重啊！留級是什麼？留在三界當中，出不去。所以你要知道你的業障在哪裡，你的我相在哪裡，就在於人家給你障礙的時候，你能不能觀察得到，能不能把它消掉，這叫難捨能捨，難行能行。做不到才要去做，這個就是我們講的：把家庭給放下，把事業給放下，修行才是學佛人最重要的，其他的一切可捨。
這個色身都可以放下，何況是身外之物；這個妄心都可以放下，何況是這個色身，我們眾生就是有這個妄心，才感招這個業報身。連這念妄心都可以放下，那何況是色身，何況是身外之物，這裡頭講了三層，所以勸大家要難捨能捨。給自己時間用功，給自己時間來學道，不要你家裡的人數落你，你就退心了，你就退轉了，幾句話就可以把你鎖在家裡，你看你無明習氣要現前的時候，你臨終要斷氣的時候，你要憑什麼資糧來往生淨土？你的兒女，你的妻子，你的子孫，只要在旁邊給你又哭又鬧，你就完全迷惑顛倒，你就不願意修行，這臨終就一定顛倒，雖然好像都來佛堂，都有學佛的樣子，為什麼有些人臨終顛倒？就是在這裡！他表面放下，心裡沒有放下，甚至有的表面也沒放下，只是掛一個學佛的名，那這個不行。
所以同修間互相勸勉、互相提醒，提醒你的同參道友要來用功，要來精進，要來了生脫死，要做到難捨能捨，就是因為難，所以才要捨，不捨就更難，更困難。你要想到人家越障礙你學佛，你就越精進、越勇猛，讓他障不住，這就叫「勇猛精進」。人家禁止你念佛，你心裡念；禁止你聽經，你就找空閒聽，修行就是要這樣子。不管誰來障礙都沒有用，只有一心一意要出三界，這個叫有道，這個叫有修有行，所以希望大家能夠做到「難捨能捨」。