菩薩戒四十八輕戒
《梵網經菩薩戒本》的第八條「背大向小戒」。「背大向小」顧名思義就是︰背棄大乘法，反而去學小乘法，甚至人天乘，甚至外道，甚至還有一些去學習邪教。這對學佛人是嚴格禁止，不然你到最後還會毀謗三寶，甚至殺生害命，有種種的過患，這一點必須要知道。
第八、背大向小戒
若佛子。心背大乘常住經律。言非佛說。而受持二乘聲聞。外道惡見一切禁戒邪見經律者。犯輕垢罪。
這又叫「菩薩惡作罪」。「輕垢」不是說你犯了，罪比較輕。你犯了這條也是很重的罪，只是它的翻譯是對前面的重戒而說輕戒。實際上你仔細去看這四十八條戒，都是很重的罪。而且只要你犯了，就一定會連帶犯到前面的十重戒，這點一定要注意，絕對不要輕視它、不要忽略它。這四十八條是防止你去犯前面的重戒。所以等於是重戒的註解，也是告訴你，受了「十重戒」以後你該怎麼做。
這裡講︰如果有學佛人心背大乘常住經律，甚至毀謗大乘，說大乘非是佛說。像現在有很多佛學院的出家人，穿著中國佛教的衣服，然後毀謗著大乘；中國佛教的衣服也就是大乘佛法的象徵，他反過來說大乘不是佛說的。可是當他要做法會，要收錢的時候，他又做著大乘經論的法會。其實小乘根本沒有在做法會，只要去泰國、去南傳佛教那些國家就知道，小乘佛法沒有在做法會，連大乘這些法器他們都不知道怎麼敲。因為沒有傳過去，他們那裡只傳去小乘法。大乘佛教有法器，像法器的形狀該怎麼製作，都是釋迦牟尼佛制定傳下來的，都有經典的依據，完全符合佛經上所說的。所以現在有很多出家人，也包括在家人，學佛不好好學、不老實學，自己沒有成就，他就覺得大乘法沒有效，他就背棄大乘佛法去學小乘，甚至還毀謗大乘，說大乘不是佛說的。這些人將來都是拔舌地獄的果報，都是三塗的苦報。文殊師利菩薩過去生就是毀謗大乘，因此墮在大地獄當中，永劫不得翻身，過了無量劫以後才出來。出來以後也是做餓鬼、做畜生，即使做人，也是盲聾瘖啞，生生世世不遇佛法。
所以要知道，一個念頭毀謗大乘，這罪報尚且如此，何況是你亂寫書，還透過網路媒體在毀謗大乘，那你這罪就非常地重，這一點大家一定要注意，也要能明辨，哪一些人是打著大乘的招牌，但是卻是在毀謗著大乘。現在有很多佛學院如此，當然不是每一間。很多佛學院的出家人，因為沒在修學戒定慧，帶著世間習氣在上課，因此好名聞利養，好五欲六塵喜歡人家恭敬，誤以為念了個博士文憑出來就可以當住持，就會管理寺院了。告訴你，管理寺院沒有那麼簡單，絕不是用世間法來管理，管理寺院要用「戒、定、慧」、用「百丈清規」。古大德從來沒有用世間法在管理道場，所以不要癡心妄想。
你看這些人身上披著大乘佛教的衣服，卻毀謗著大乘。可是當他做法會時又要做大乘的《梁皇寶懺》、《瑜伽焰口》、《三時繫念》、《三昧水懺》等等，要錢的時候他就承認有大乘了，但是，等錢拿到了，一翻臉他就不認大乘法了。這都是現在「末法」的狀況，將來一定還會更多，所以我就先講在前面。
那還有一種是學了大乘，他沒有謗，可是他改去穿小乘的衣服，穿上小乘的衣服就代表他「背大向小」。因為時代己經變了，現在南傳佛教的衣服就是象徵小乘。而這中國的袈裟是象徵大乘佛教，密宗也是大乘，淨宗也是大乘。那些人學了大乘菩薩戒，他還覺得不夠，所以才「背大向小」跑去學南傳的戒律，表示他沒懂菩薩戒的意思。經文裡面講到「心背大乘常住經律。言非佛說。」是說這些人不要大乘的經律，他反而要學小乘，還認為佛說的大乘不圓滿，甚至還有些要學外道典籍，還有學假冒的經典；學弟子規、儒家等等，這些都算是外道，佛在經典上處處告訴我們，這些俗典不可以學，那些人卻假裝聽不懂、看不懂佛的意思。
在從前，教育體制是儒家的體制，小孩不學儒無法識字，讀書不讀儒書無法考功名。但那是在學佛之前學的，學佛後就不再學了。但現代不一樣，之前沒有學的，學了佛以後，不需要再去學，這點大家要清楚。你不能說：學佛要以儒家作為基礎，這都是背大向小。佛法是離相、離執著之法，儒家無有一句教眾生離生死、離我相，二者境界全然不同，哪來「儒家可作學佛基礎」的邪說！
華嚴宗第四代祖師清涼國師說過，妄謂儒佛合融者，必墮無間地獄。
相信我們同修常常聽我講，都有這個正知正見。可是還有很多人，也許就在你身邊，你要告訴他這正確觀念。像祖師大德，印光大師他學佛以後，他就不看這些世間典籍，他住藏經閣三十年。藏經閣裡面都是佛經！他早已捨棄儒家。甚至他說︰他受儒家之害，毀謗佛法。像蕅益大師他早年也是闢佛，十幾歲的時候就寫了一本《闢佛論》，後來看到蓮池大師的《竹窗隨筆》，他才發心學佛。歷代的高僧大德在學佛之前，很多是學「儒」，有的是學「道」，他們也都是捨棄之前所學的來學佛。要知道什麼是「捨棄」，捨棄就是不再學了。而不是他之前學過才有良好的基礎，不是！既然是良好基礎，那應該不用捨棄，這話要能聽得懂。因為有些人說︰他是因為之前學過儒，所以後面不用學了。如果真的需要，那他何必捨棄，何必說自己「棄儒從佛」！
其實從這點就清楚了，但還是很多人聽經聽不懂，所以要講這麼白，講到讓大家完全了解，真的也很費口舌。「外道惡見一切禁戒邪見經律」絕對不可以學。「外道」是指心外求法，心不在菩提道上，包括學道教，學其他宗教的，統統都是外道，是心外求法。當然，你不學，你也不用得罪他們。如果看到他們的善心、善行，我們也可以隨喜讚歎，沒有關係。但是不跟他學習外道見解，這要懂。不是說你不跟他學，就排斥他、攻擊他，那你也失了慈悲心，那就是你的過失了。這裡只教你不可以跟他學外道見解以及修行的方法。
所以學佛受戒就是有這好處，你會有正知正見，因為戒律會告訴你什麼可做，什麼不可以做，那你慢慢就會有智慧了。