【端午】用智慧廣行布施
布施分為財施、法施、無畏施這三種。你要都能布施，「財施」又分內財、外財；「法施」又分世間法、出世間法；無畏布施呢？最簡單，從自身做起就是「吃素」，從「利他」做起，則是放生、護生。
這護生不是只有護動物，你們回去不要讓你的家親眷屬起煩惱，然後你自己也不要起煩惱，這就是護生；如果他看到你，還是要起煩惱，那你就當「消業想」。
有一些家親眷屬是不講理的，所以也不能一昧地要求你，一定要符合他的不講理，譬如：他看到你吃素、學佛，他就要起煩惱，你不聽他的，他就要生氣；可是你聽他的，你會造業，那自然我們要有智慧，而不是愚孝。
現在很多人是愚孝，想說「我要讓我父母高興，父母叫我不要吃素」，你就不吃素了。他們不信佛法，叫你不要學佛，叫你去結婚生子，你就守著愚孝，去結婚、去生子，這是絕對錯誤的，因為你已經學佛，你有正知正見，絕不能顛倒，因為他們障礙你學佛修行，會有不好的果報，你不愚孝隨順他們，這些都是護生。
為什麼呢？世間有一些人他不學佛、不講理、不信因果、沒有善惡，他連世間善惡他都分不清楚，還顛倒是非，更不要說學了這個，想要叫他出離三界六道輪迴。
你們當父母的，「我執我相」也不要太重，明明你自己做錯了，你就還要增上慢、我慢一下，說：「我是你爸爸、我是你媽媽，你是我小孩，你要聽我的」，這就叫「增上慢」。
還有其他人也是，有的年紀大的遇到其他的人，一見面就說：「你才幾歲，我大你好幾歲，我走過的橋比你走過的路還多……」，這就叫「增上慢」。
在佛門裡面常常聽到，有的學較久的，老動不動就來一個：「我學佛三十年……」。是啊，始終沒證果，為什麼？因為他增上慢。經云：若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。不要說菩薩，若小乘初果須陀洹，有我相、人相、眾生相、壽者相，即非須陀洹，連他都離開四相。所以大家就要小心，自己不要增上慢。