【楞嚴經白話直解 卷三】 (精彩節錄)
修學大乘 通達實相
悟顯法師 講述
下面是「會歸七大」以顯示「事理無礙。」
阿難白佛言。世尊。如來常說和合因緣。一切世間種種變化。皆因四大和合發明。云何如來因緣自然二俱排擯。我今不知斯義所屬。惟垂哀愍。開示眾生中道了義無戲論法。
這裡阿難問佛，世尊：如來常說一切諸法都是因緣和合，為什麼今天如來將因緣破除了，自然也破除了，到底如來要表達的是什麼？阿難說：我今不知斯義所屬。所以阿難他還是沒有聽懂。「惟垂哀愍，開示眾生中道了義無戲論法。」這裡就涵蓋著利樂有情問。
爾時世尊告阿難言。汝先厭離聲聞緣覺諸小乘法。發心勤求無上菩提。故我今時。為汝開示第一義諦。如何復將世間戲論妄想因緣而自纏繞。
汝雖多聞。如說藥人。真藥現前。不能分別。如來說為真可憐愍。
汝今諦聽。吾當為汝分別開示。亦令當來修大乘者。通達實相。阿難默然。承佛聖旨。
世尊告訴阿難：你前面發心要厭離聲聞緣覺這些小乘法，發心要勤求無上菩提，所以我為你開示如來的第一義諦。
怎麼你還沒把世間因緣自然這些戲論妄想放下，仍在這裡轉不開來，在這裡無法開悟。
所以，你不捨小乘，是沒有辦法入大乘，就像樓梯，你若不捨第一階，你沒有辦法上第二階，你如果還著在「有」中，你沒有辦法入大乘第一義空。
佛說：「汝雖多聞。如說藥人。真藥現前。不能分別。」就像一個人聽得很多，看了很多，很會說藥，可是真的藥擺在他面前，他卻沒有辦法識別，所以如來說這人是真可憐愍。佛說：「汝今諦聽。吾當為汝分別開示。」也讓未來像我們這些要修學大乘的人能夠通達實相。阿難默然，承佛聖旨。
阿難。如汝所言。四大和合。發明世間種種變化。
阿難。若彼大性體非和合。則不能與諸大雜和。猶如虛空。不和諸色。若和合者。同於變化。始終相成。生滅相續。生死死生。生生死死。如旋火輪。未有休息。
下面還有一句，
佛說：
阿難。如水成冰。冰還成水。
這是佛回答阿難問的問題。
因為阿難不達性真圓融周遍法界的道理，執四大和合發明世間種種的變化相。阿難誤以為是和合，所以佛告訴他，說：四大性如果不和合的話，則不能與諸大雜和，猶如虛空不和諸色，「若和合者。同於變化。」如果四大能夠和合，那就會造成生滅，死死生生，未有休息，和合或不和合都是虛妄，所以不可言和合以及不和合，目的是要你了「真妄一體。」所以說「如水成冰。冰還成水。」則一切妄計當下銷亡。
所以如果說這四大性體非和合，那它就不能現和合相，如果它是和合，那這大性就變化，所謂「大性變化」就是它的性質會變化，就是「生滅」，那它就不是真的，實際上體性不變，如同水成冰、冰成水，它這濕性都沒有變。