第三十八、乖尊卑次序戒
若佛子。應如法次第坐。先受戒者在前坐。後受戒者在後坐。不問老少。比丘比丘尼。貴人國王王子。乃至黃門奴婢。皆應先受戒者在前坐。後受戒者次第而坐。莫如外道癡人。若老若少。無前無後。坐無次第。兵奴之法。我佛法中。先者先坐。後者後坐。而菩薩一一不如法次第坐者。犯輕垢罪。
第三十八條，我們要求你來聽戒，一定要按僧次而坐，先受戒者先坐。不是你坐在前面，就代表你比較有修，這是佛規定。你先受戒、先學佛了，佛要你出來坐在前面。我們按照佛陀的規定。「不問老少」，因為印度有種性制度，中國雖然沒有種性制度，但會有一些人他覺得他有學歷，或他自己對佛法有很深的體會，總是帶著貢高的意念在他身上，所以依佛制，按次第坐，就能破除這種貢高我慢，是這個意思。那是不是先受戒的在前面，就代表他一定比較有修呢？佛沒有這麼說。所以要知道，這只是給予先受戒者尊重而已。但如果他不如法，你一樣可以不跟他學，他說的話，你一樣可以不聽，這樣不算不敬，因為佛教我們以戒為師、以法為師，要依法不依人，你要是以先受戒的、或他的年紀來看，那你就是依人不依法了。所以要懂得，在佛教裡該怎麼來依止。不管他是貴人、國王、王子，不問老少比丘或比丘尼，都應該「先受戒者在前坐。後受戒者在後坐。」要次第這樣坐，不要如同外道癡人一樣，男女雜坐、老少雜坐亂坐一通，就沒有規矩。
「無前無後。坐無次第。兵奴之法。」在佛門，不可如部隊中的兵卒或世間奴隸一樣，侍奉長官或主人，一切都應依戒律而行。佛門裡沒有所謂的種性制度，沒有誰是婆羅門較高貴，或誰是首陀羅較低賤，就是看誰先受戒者，如果有不按此而坐的話，那就叫「兵奴之法」。世間人使用的就是「兵奴之法」。佛教當中沒有這情況，「我佛法中。先者先坐。後者後坐。而菩薩一一不如法次第坐者。名為菩薩惡作罪。」這是犯了輕垢罪，也就是菩薩惡作。所以你們要知道，到道場來聽戒、聽經，要按僧次來坐，這才是如法的。一般現代在家人比較沒有分，但是出家人還是有按戒臘分的；在家人要分也可以，就是問一下看你哪一年幾月受戒的？這也是如法的。