釋教三字經
悟顯法師 集解編著
十宗
以下講中國佛教的十個宗派。......
禪宗
以下講到禪宗。
三、禪宗......
以下說到禪宗後來分作五個宗派：
分五家。派各別。
此地對於禪門五宗只是略說，無法細講，想深入了解的同修，可以請精舍印的法寶─《萬法歸心錄》，裡面就有詳細的解說。
禪宗的傳承，從六祖慧能大師以下，分為兩支：
一、南岳懷讓禪師。
二、青原行思禪師。
自這兩支以後，又輾轉演變，前後「分」成「五家」。
這五家的支「派」，又「各別」不同。五家又稱為五宗。
哪五宗？那便是：
臨濟宗、溈仰宗、曹洞宗、雲門宗、法眼宗。
先講「臨濟宗」。
臨濟宗。行棒喝。
南嶽懷讓禪師傳馬祖道一禪師，道一禪師傳百丈懷海禪師，百丈禪師傳黃檗希運禪師，黃檗禪師傳臨濟義玄是為臨濟宗。
義玄禪師是山東省曹州南華人。曹州是現在的荷澤縣。
據《傳燈錄》上說，義玄禪師在黃檗山希運禪師座下得心印後，回到故鄉。
故鄉的父老請他住持城南臨濟禪院，四方參禪的學者雲集而來，蔚然成為一宗，因而叫臨濟宗。是六祖以下第五代。
「黃檗傳臨濟義玄禪師，住鎮州滹陀河側，是謂臨濟宗。」
臨濟義玄禪師的特色，在接引四方學者的時候，是棒喝交馳。
所以說：「臨濟宗。行棒喝。」
臨濟祖師將修證的過程，說得很清楚徹底。
只要是講說宗乘，一句當中必須具有三玄，每一玄門須具三要，這三玄三要是臨濟宗的心法，要細細參，才知由初悟漸至圓滿的玄奧。
一句中具三玄，這「一句」是說：「赤肉團上有一『無位真人』，即今說法、聽法者是」。
所謂說法聽法的無位真人，即本來本真，不因造作，不用修成，而無依倚的「本色道人」也。
說法聽法時，四大色身不解說法聽法，脾、胃、肝、膽與虛空物境也不解說法聽法。解「說法聽法」者乃各人目前歷歷孤明而無形相的「這個」。
會得「這個」，只是初悟。習氣還未除，自救不了，還需要歷境練心。
玄要分。賓主別。
義玄禪師開示學人：「大凡演說宗乘，一句中須具三玄門，一玄門須具三要，有權有實，有照有用。汝等諸人作麼生會？」
宗乘是指心性之法。這裡講的是臨濟宗的教學方式。
臨濟祖師把這過程分為「三玄三要」。
就從說法聽法的「無位真人」上分為三玄，第一是體中玄，第二是意中玄，第三是句中玄。
從悟得的妙體上，發而為之的大意，由意產生妙用，拈出而為言句。
臨濟禪師於每一玄各有一句說法，所謂三玄、三要，應向自心上會去。
義玄禪師在運用上，卻有「主看主、賓看賓、主看賓、賓看主」的不同。
人與境。奪不奪。
至於「人與境。奪不奪。」義玄禪師說：「我有時奪人，不奪境；有時奪境，不奪人；有時人、境俱奪；有時人、境俱不奪。」這講的是教學手段。
至於，什麼是人？什麼是境？奪與不奪的差異，也都是師家隨緣而運用。
有興趣的同修可以去閱讀義玄禪師的語錄。
更詳細內容可去看《萬法歸心錄》。
以上是講臨濟宗。