阿彌陀佛四十八大願│第四願：三十二相願 (11)
悟顯法師 講述
第四願：三十二相願
「三十二種大夫丈相。」這是第四願─三十二相願。「三十二種大丈夫相」，就像道證法師畫的，我們精舍供的這一幅，這就是完全依照《佛說造像量度經》畫出來的，裡面，頂成肉髻相、馬陰藏相等等，這些端正殊勝的相好。這是當時候人認為，佛的形象，因為佛來世間，他示現的就是世間人認為最好的形象，所以釋迦牟尼佛他化身在娑婆世界，他就是顯現出「三十二種大丈夫相」。這「大丈夫相」，你不要想是男的或是女的，你們世間意太重，一聽到「丈夫」就想到妻子。所謂「大丈夫」就是講他的形象非常地莊嚴，沒有絲毫的缺陷，所以稱為丈夫相。看起來就是大器之人。我們常讚歎人家：這個人有「將相之風」！難道他真的是「將相」嗎？他不是，但是呢，他有那種器度，所以稱讚他為大丈夫。
「大丈夫」就不是一般你們家的小丈夫。現在學佛的男眾很多都不爭氣，不敢當大丈夫，只敢當小丈夫。叫他共修，叫他修行，他說：「我要照顧家庭，我要拼事業」，其實全都是在打妄想。男眾不修行，你就不是個大丈夫。現在反而多是女眾修行，所以女眾具大丈夫相，可以斷除煩惱。
這裡講往生到淨土，身相沒有差別，都具有「三十二相八十種好」，形象跟佛完全一模一樣。所以生到那裡，自然就不起分別了，沒有你長得好看、我長得不好看，或人家說我好看、人家說你不好看，……這些都是女眾會計較、會犯的問題，只要有人讚歎你：「哎呀！你今天衣服穿得真好、妝化得真好，把該遮的缺點都遮掉了……」，你聽了就很高興，你就心歡喜，就動念了，覺得這個人大概是個好人。這就是身相有差別，心有差別。由法生故，種種心生。因為你起心動念了，所以產生出了這樣的差別煩惱。這裡就是說明往生淨土的人，皆是「三十二種大丈夫相」。你要是覺得自己長得不好看，趕緊發願求生淨土。不用花錢去整形，到那裡相貌直接就變成最好的了。其實，你對於這世間要「知身可厭。是身如聚沫。是身如電。不得久住。明智者所不怙。」有智慧的人，他不會貪著這色身，不會把它當作是長久的，這是《維摩詰經》上講的，學佛當樂佛身，當樂法身，所以應該要發願求生淨土。要是相貌長得好的人，你自己要知道，再好的相，你都會衰老，你只要活在這世間，你就免不了要生老病死，誰都一樣，這是最平等的。
人生下來最平等的是什麼事：每個都有生、老、病、死。而不是天賦人權，「權利」那只是理想。實際上是天賦生老病死，這「天」是誰啊？就是你自己，沒有別人，你自己造的業，帶來了生老病死，每一個人都有。不光人有，畜生也有，天上的人也有，只要在三界六道裡面輪迴的人，絕對都有生老病死，所以應當發出離心，應當生遠離想，不應當生貪著想，不應當生愛欲想。「三十二相八十種好」是清淨的相貌，大家應該要希求。