阿彌陀佛四十八大願│想學講經利益眾生的人，應該要怎麼做 (9)
悟顯法師 講述
有一些人想要學講經，那我告訴你方法：你每天念佛一定要三萬以上，不能少！經典要老實讀，讀要讀大乘經，讀誦《楞嚴經》、《圓覺經》、《華嚴經》、《法華經》……，先不求解義，這是修根本的大乘智慧，先紮這個根。你對於經典想要了解，你沒有透過佛號，你絕對沒有辦法做到，這是我的經驗。講經不是隨意看看兩本書、查查資料、背背人家的講稿、讀讀講記就能把經講得好，有的人還去參加一些培訓，拿培訓班的什麼證照，這種都靠不住！要老實修行、老實念佛，這是在淨土宗我教你們的方法。如果你是學禪的、學教的，那就老實修止觀、老實參禪；是學密的，就老實持咒，觀想本尊，要下真實功夫！絕不能像古代一些學儒的一樣，只有理論，卻沒有定靜的功夫，所以他伏不住煩惱習氣。現代佛門的人亦復如是，整天就只想：看我在經教上能解得出什麼意思。空口說白話，所講的話都不入心，沒有辦法契合佛教的義趣，所解釋的都只是文字，講不到佛陀的心法，更沒有佛力的攝持。為什麼會這樣？因為他講的整部經，都是他自己打妄想去拼湊想出來的解釋。你們要是肯照我教的方法去做，你就是老實念！你心清淨了，這經典翻開來，意思自然具足，而且不會走錯路；再加上你讀經，你有根本智，你再去看祖師大德的註解，因為你業障消了，華嚴的十玄門、百門、千門……你都馬上就能融會貫通，這是針對要學講經的人而說，確實沒有別的路。你說要跟我學怎麼去做科判……，這些統統都是枝葉！做科判很簡單、沒什麼困難的，看一看就會了，述喻式的、條列式的等等，這些都後面的人想出來的，釋迦牟尼佛在世的時候講經，阿難尊者可沒有做科判，這些諸大弟子、大比丘沒有人在做科判，也沒人去參加培訓活動，釋迦牟尼佛也沒教他弟子講經，那他們怎麼會講？
那時他們也沒有去拿過什麼證書、執照。他們就是老實修行，佛陀教他修行他就修行，他也不囉唆、不打妄想，就真正的實修。當佛一講經，他就開悟了，開悟以後呢？那真的叫做「頭頭是道、左右逢源」，隨手拈來無不皆是，這才是真正會修行的。
所以你們想要學講經，我先教你，你就是每天念佛，你不要間斷，你也不要管「要念幾年」，或「要念到什麼時候」？告訴你，就念到「業障消」。每天讀經，讀到你對經典熟悉了，再來看註解。如此長時以往地下去，你對於經教自然通達。你心清淨了，心越清淨，記憶力越好；內容看一遍馬上就記起來。我講的是實話，絕對不是誑語。所以，要是有機會，就來開個班，我不教你解釋經典，我教你念佛，先念三年。每天就是念三萬聲，每天就是讀經，也不跟你解釋什麼經典的道理，這樣才能教出真正的講經法師，才能帶出真正的佛教人才。無論你是「在家人」，無論你是「出家人」；只要你按照我告訴你的話這麼做，你對於佛經絕對通達。哪一宗都一樣，什麼名相都一樣，你不用背，名相念幾句就記起來，不用刻意背。為什麼？你心清淨，這是可以從經典上印證的。你看華嚴十地菩薩，於一念頃得百萬陀羅尼門，能夠遍至十方無數的世界參訪、供養一切如來。這些如來的一言一行他全部都記錄下來，然後同時能夠證入，因為他心清淨。所以講經真正是要靠修行，你要弘揚佛教，不是你去上世間的學術課程，心急就直接看經典、看註解，所能夠了解的，那些都是在尋枝摘葉。
學經教要深達實相，那實相要怎麼明呢？要從念佛下手，藉念佛來明，這才是真修行，是真正要學講經的人他所要做的。那要修行的人呢？你這麼學，一樣能通宗通教，一樣能夠明白佛經講的義趣。所以你們不念佛，你們沒有好好修，對於經典不了解，那是你自己的問題。而且你不要以為，你每天隨便做一些簡單的功課，打混一下、交代一下，你聽我講經你就能聽得懂。你好像聽懂了！實際上呢？這螢幕要是一關、掉頭一走，馬上就忘記了。為什麼？因為你心裡面都是煩惱，就好像一個碗沒有洗乾淨，必須要用佛號洗淨，否則你要是拿去盛甘露，甘露也變毒藥。
所以像現在的人，為什麼看佛經會看成邪知邪見？就是他心裡面煩惱沒有洗乾淨，沒有人教他這方法，或是聽了當耳邊風，沒當回事。原本他心裡面就滿心的煩惱，再加上看佛經以後胡思亂想，他就變成邪知邪見。這些邪知邪見的人，對於佛法不了解，還說：學佛法也要學世間法。最後還要給乾隆大藏經標句讀，還想標給後面的人看，你說糟不糟糕。
所以要知道，你要怎麼利益眾生、怎麼樣才能幫助眾生？念佛不是自了漢。就好像一個學生他將來出社會要有利於社會、要利於群眾，他要先當學生、先做功課。你不能夠說他去學校上學學習，是逃避社會、是不願意面對現實。至於那些本身不愛念書的、不想工作的人，不在我說話包含的範圍，我講的是正常狀況的。所以，你願意先修行，才能真正利益眾生，才能幫助眾生。
你看法藏比丘，他是真正自己實修，他不是去哪裡給人培訓的、給人教的。像現在外面教的內容大有問題：一下教大乘、一下又教小乘，一下又教道場怎麼經營、教管理學。教這些世間法，是教不出祖師的。所謂大、小乘佛法，小乘就是方便，就是不了義，你怎麼能拿來做大乘的基礎啊。大乘的止觀專破小乘，那你學了豈不白學了，所以你要懂啊。「先小後大」是世間人的概念，不是佛教。
我看有的單位辦佛學院、辦課程，那些法師開出來的課程，我一看就知道他不了解佛法。一下學學內觀，內觀學完他要學大乘止觀。內觀用六識，大乘止觀從第八意識下手，一個往南、一個往北，兩個根本就不同的路啊！又想往北又想往南，那你根本就是站在原地，所謂「腳踏十字路，帆祝兩面風」，張帆要順水。可是若一張帆，卻有東、西兩面的風一起吹來，那你的船就動不了了，你就原地不動。
你真正要去培訓，你就照我這方式去做，你絕對會得力，絕對會有成就。而且呢，縱然你沒明心見性、不通宗通教，你也能帶業往生，阿彌陀佛也會接引你，因為你持的是「阿彌陀佛」名號，你是「信願持名」。
所以你不要再說：哎呀！我經怎麼看不懂，經怎麼聽不懂？那是因為你沒有依教奉行。沒有依誰的教呢？依釋迦牟尼佛的、依祖師大德的。你在需要下痛切功夫的時候，你選擇了逃避，你選擇了放棄，以致於你是沒有功夫的，所以要懂得怎麼來利益眾生。
【阿彌陀佛四十八大願】
悟顯法師 無量壽經講座 第144集 (精彩節錄)