阿彌陀佛四十八大願│第五願：身無差別願 (12)
悟顯法師 講述
經云：「端正淨潔。悉同一類。若形貌差別有好醜者。不取正覺。」這是「身無差別願。」所以你往生到極樂世界，真正沒有差別，完全沒有差別。你現在就不要生差別想，不要生愛欲想。要做到見色不起心，離諸欲想，不要好淫好色，這都是於境界上起差別想。學大乘的人，不做這些事情，不起一念差別想。你起差別想，你就有愛欲，你就有貪著。《楞嚴經》上說「汝愛我心。我憐汝色。以是之故。經百千劫。常在纏縛。」意思就是常在輪迴。「想愛同結。愛不能離。」這都是差別念。往生到淨土，沒有愛欲。
有位出家法師講經講得很離譜，他居然說「夫婦之道是成佛的根本」。這根本是妖魔鬼怪啊！妖魔鬼怪出來了。釋迦牟尼佛在《楞嚴經》說，他末法有這種披著袈裟的魔子魔孫，「廣行貪淫。為善知識。」「各各自謂成無上道。」魔還說只要照著他說的做，就能成佛。現在看看，講得一點都不錯，真的穿著袈裟來破壞佛教，說「夫婦之道是成佛根本」，教人行淫、教人搞輪迴，有辦佛化婚禮，給人家證婚的啦！這些都是搞輪迴。都是心有差別，令眾生起諸愛欲想，生貪著，不能放捨。所以導致了種種輪迴的現象。
所以你要清楚，男眾好色，女眾好情。別以為「我不是喜歡他長的樣子，我是喜歡他的個性，……這統統都是你在打妄想，都是愛欲，都是差別念，這都是佛經上講的「愛根沒有斷除」，你愛根沒有斷除，你就出不了輪迴。「愛不重不生娑婆，念不一不生淨土」。只有念頭「一」了，你的愛欲才斷得掉，愛欲不斷，念頭不一，總是妄想紛飛，異念紛馳、異念馳走，心就跟猿猴一樣，心猿意馬。所以看到這「身無差別願」，形貌完全相同，就表示往生到淨土，沒有這些男女的愛欲，有男女就有差別，就有愛欲，「男女」就是差別相，男男女女再分「好醜」，那就千差萬別。相貌好的，貢高自大；相貌差的，自卑，這些統統都是眾生的妄心變現的。所以我們看到這一願，自己就要知道，於一切境界上，你不要起這些愛欲的念頭，要先做到「心無差別」，你就能感生淨土，感得往生淨土，「身無差別」。
這四十八願是法藏比丘發願，只要往生到他國土，身無差別。所以你就要懂得，自己在這裡，心要沒有差別，心要離貪瞋癡，才是真正的依願修行。「若形貌差別有好醜者。不取正覺。」也就是肯定地告訴我們：往生淨土絕對沒有任何的分別。你不要學世間人，有分別才有高下，才有好醜、才有優劣，往生淨土大家都一樣。這世間的好醜優劣，都是高下心、都是差別心，「差別心」導致有高山有巨海，心貢高就生高山，心下劣就產生出巨海。你有優越感，你感現的業就是有高山，「我慢高山不流德水」就是這個意思，所以極樂世界沒有砂石瓦礫，也沒有高山，一切平整，西方淨土沒有山給你爬，也沒有海給你游泳，更沒有海嘯、沒有巨浪，沒有這些不平的事情，海底它地底下沒有火山，也不會地震，它純是琉璃，依阿彌陀佛的心願所顯現的，這是西方淨土。你在這裡就要懂得怎麼修行，所以你不要有高下心，你不要有差別念，你心有差別，那就感得有高山、有平地、有深谷，也就有所謂的大海，其實都是眾生的貪瞋癡所感現，去除貪瞋癡，這一切自然化為平整。僧璨大師說：「一種平懷，泯然自盡」，心裡平平靜靜的、平平常常的，沒有高下。所謂「悟了同未悟」，縱然證悟本心，也沒有「證悟本心」的念頭，同於未悟，這是真正清淨的功夫。我們在這當中要覺悟，要了知一切從心所現。達摩大師在安心法門講：「迷時人逐法。解時法逐人。解則識攝色。迷則色攝識。」「色」就是外色、境界。你迷惑的時候，外境吸引著你的心。悟了，這「識」就是你的心，你的心能夠轉變環境，這個很重要。你要真正懂得一切法從心所現，心不隨境轉，不起高下、不生分別，那你修行就非常容易。人能轉變種種的萬法，能夠轉變種種的現象，只是現在的人，心不清淨，心力也不夠大，反都被色物質所轉，被色身所轉。以前祖師大德生病了，只要用天台宗教的六氣十二息，他就能調好，現代人生病，吃藥、打針、開刀，都不會好，為什麼？因為他被這個色身轉，所以只要心轉了，色身就轉，境界也轉。所以你心有差別，你就有高下、就有美醜、就有好壞，心無差別，就感得身無差別，乃至一切境界悉皆平整，沒有任何的差別，這是講第三、第四、第五願。