一定要受菩薩戒的原因
悟顯法師 開示：
有一些初學的同修，聽到要受菩薩戒，他會覺得害怕，甚至有些學了一段時間的同修，聽到要受菩薩戒也會害怕，他不害怕當凡夫輪迴，反而害怕當菩薩出輪迴，這是一種錯誤的觀念。佛在《梵網經》上告訴我們，菩薩戒是一切眾生本具。憨山大師給我們開示過，他說菩薩戒是性戒，其他你看到的像比丘戒、比丘尼戒、五戒、八戒，你們常受的八關齋戒，這些都是遮戒。受了戒如果有犯戒，那他有犯戒的罪報，這些都是遮戒；唯有梵網菩薩戒是性戒，稱性的，也就是眾生本具的，不管你受不受，只要你犯了都是迷失本性，都有果報，都有過失。所以我們大眾學了佛，就要去受菩薩戒，一定要發心來作佛、作菩薩，為什麼呢？因為菩薩戒不是一般的五戒，它是成佛的正因，你要是不受，那你成不了佛，沒辦法成佛。
有些人想說持個五戒、修個十善，這樣頂多得個人天果報。永嘉大師說的「住相布施生天福，猶如仰箭射虛空。」你的住相布施、住相持戒，都只是生天而已，所以五戒十善是人天乘，那個不是成佛的根。成佛的根在菩薩戒，這都是祖師大德為我們開示，佛在經上為我們開示。那為什麼有些人害怕？就覺得犯戒果報很嚴重、很恐怖；實際上佛在經典裡面跟我們講，你受戒即使不小心犯戒了，只要你肯懺悔，如法地懺悔，自然這個罪業就消掉了。縱然沒有懺，沒有完全懺悔清淨，你即使受業報，業報也非常輕微，這是對通途大眾說的。
講到最真實處，菩薩戒是一切眾生本具，一受永受，不可破壞。《起信論》上說的，所謂「一切法從本已來，離言說相，離名字相，離心緣相，畢竟平等，無有變異，不可破壞，唯是一心，故名真如。」所以菩薩戒能不能破呢？你沒有辦法破戒。這個說法有沒有經典作證明呢？有，在《地持菩薩戒經》裡面佛就告訴我們，雖然犯戒，不名為犯，為什麼？戒是眾生心性，眾生本具，所以菩薩戒沒有所謂犯戒、破戒之事，因為不可破。那再合會《起信論》，你就能理解了，為什麼？諸法從本來，離言說相，離名字相，離心緣相，畢竟平等，不可破壞，唯是一心，故名真如。
所以你就知道，這個戒是眾生本具，我們在經典上看到叫「真如」；在菩薩戒上看到叫「光明金剛寶戒」；它也叫真心，也叫本性，也叫如來藏，也叫第一義，名字不同，說的都是一樣的東西。從戒律下手，我們稱為「金剛光明寶戒」，這一戒是眾生本具，你要成佛就必須得受。如果不受，你是外道，為什麼呢？你即使受了比丘戒，比丘戒是聲聞戒，是二乘外道，因為你沒受菩薩戒。唯有受了菩薩戒，你才算是真正入了佛門。
佛門佛法以「心性」為根本，這個心性即是眾生本具的如來智慧德相，沒有眾生有絲毫缺陷的，即使是「一闡提」，就是你們看到經典講的沒善根的、斷善根的，他都有佛性，這是小乘法裡面所沒有的，所以我們學佛要清楚。甚至在有的次第教裡面，講女眾不能即身成佛，但是你看在大乘《法華經》上龍女吐珠，即身成佛，這龍的寶珠是龍最愛樂的，他能放捨，所以到他方國土示現作佛，非常容易，我們稱之為「成佛的法華」，這個是大乘佛法。
所以你們聽到要受菩薩戒應當歡喜，不要害怕，不要想說哎呀！我受了戒，我的習氣想發揮的時候怎麼辦？實際上你真正受了菩薩戒，你聽了菩薩戒，你也不會想要發揮你的習氣了，這就是受戒的功德，所以受菩薩戒有無比殊勝的功德。
在淨土宗，受菩薩戒者往生淨土是上品上生。你只有學五戒、學人天乘，如果你世間意起來了，像現在很多講一些世間法的、幸福人生的講座，這些他也說他持五戒，他也說他有十善，裡面統統都是世間意，你要是以為這樣能夠成就，以為這樣是在持五戒，那你就大錯特錯了！這樣持不能往生，甚至會墮落，所以學佛就是要學大乘。祖師大德告訴我們，學佛就是學了義之法，大乘是了義，了義中最了義的，無外乎你能夠受持「光明金剛寶戒」，能夠老實地念佛、老實地修行。對於所謂聞法、所謂聞經心不害怕，能夠信受、能夠不毀謗，那你這一生真正是個有福之人，你這一生要成佛絕對是有希望的，絕對能成。
再者，這個菩薩戒一受永受，永遠不退轉，盡未來際。你世間的五戒十善做得再好，這一生而已，來生隔陰之迷馬上就忘記了。受菩薩戒你不會忘記，生生世世得遇佛法，常生尊貴家。你學菩薩戒，即使沒作菩薩，佛在菩薩戒末後給我們講人天善報，一定生人天，生人天不是一般的人，生尊貴家，而且可以聽聞正法。你要學一般的這些戒法，那沒有辦法。那現世受菩薩戒呢？諸佛如來日夜擁護，臨終心不顛倒，正念分明，所以利益之大，不是譬喻言說所可以形容的。
所以你聽到了，你就要發心去受，受了以後要持，不要再煮葷的了，不要再起這些世間意了，那才是真正的受戒。一般人都會怕，我受菩薩戒了，我家裡的人煮葷的，想吃葷的怎麼辦？那你就叫他自己去買，你告訴他我受戒了，我要持戒，我希望能修慈悲心不殺眾生，希望你能成就，你也跟我一樣，不要殺害眾生，不要吃眾生肉，全家一起作菩薩，一起作佛，何樂而不為。你要好言相勸，不能隨順、不能人情，受了，要有智慧。沒受，你煮葷的有沒有過失？一樣有過失，而且你沒受，你沒有「無作戒體」保護你，這些冤親債主都來找你；你沒有受，你沒有諸佛如來擁護；你沒有受戒，就沒有受戒的功德，而犯戒有嚴重的罪報。
佛在經上告訴我們，你受戒，即使犯了，罪報很輕，一下就消掉了。但是你沒有受戒，沒有受菩薩戒，那罪報非常地重，因為你根本沒有發心，你也沒有懺悔無始的罪業，現在還繼續造。《地藏經》講的，譬如一個人從遠方而來，相信你們都很清楚，走百里路走千里路，已經非常累了，你還叫他揹著千斤萬斤這麼重的東西繼續行走，沒受戒的人就是如此，所以大家應當發心。
你要知道菩薩戒的殊勝，知道大乘梵網戒的殊勝，特別是梵網戒，梵網戒是佛門一乘的經典，你一輩子能看一次都不容易，能看都已經不容易了，何況能受。趁你有生之年，趁你現在還有體力，趕緊發心，不要等到你要命終了，才想到有這麼一件遺憾的事情，這一生沒有受戒，沒有資糧，隨業流轉，這是天大的遺憾！所以你要知道受戒的殊勝，並且能夠發心去受戒，還要知道你受戒，自然有「無作戒體」保護你，你的善根不會斷掉，你學佛的菩提路上，不會遇到邪知邪見。這是佛在經上給我們的保證，希望大家能依教奉行。
