修行解脫之道─念佛開示(十六)
把握當下認真用功
悟顯法師 講述
古大德跟我們開示過，他說：「人身難得今已得，佛法難聞今已聞，此身不向今生度，更待何生度此身。」這首偈子就是在警惕我們後學，你要得到人身非常地困難，佛在經上比喻「猶如盲龜浮木」、「猶如須彌穿針」這麼困難，你都還能夠生在這個人世間，所以說人身難得今已得。
做人，全世界有幾十億的人口，有很多不學佛的，有各式各樣的人種，有各種不同的文化，各種不同的宗教信仰，甚至邪教；你今天得了人身，又能夠遇到佛法，佛法裡面分大小乘，大乘裡面又有八個宗派，你又能夠學淨土宗，佛法難聞今已聞。你現在已經聽到，那麼此身，就是你這一世不向今生度，這個此身就是你這個色身，如果不在這一生求解脫，何時才能夠出離？更待何生度此身。
這一首偈子是在告訴我們，你現在遇到佛法，現在就要發出離心。不要那麼在意世間的種種，世間的這些事情是虛假的、不是真的，就像你作夢一樣，夢中的境界再好，你再覺得幸福、再覺得美滿，它畢竟是一場夢。你跟家親眷屬的親情、感情、愛情，這個只是一個妄念的相續而已，並不是真正實有所謂的愛情、感情以及親情，都是一個虛妄的覺受。
如果有緣，要勸你的家親眷屬來學佛，而不是把自己的慧命斷送在情欲上面。釋迦牟尼佛講，這情欲比毒蛇猛獸還要恐怖。毒蛇猛獸把你咬死，你這一生死亡，但是你要是被情欲愛欲給綁住，那是損害你永劫，永遠都在輪迴，永遠出不去，所以有因緣勸家親眷屬學佛；沒有因緣，趕快自己用功不要耽誤、不要空過，人身難得。
大乘佛法甚難聽聞，不容易遇到，遇到要能趕快學、趕快信受，不要放棄，要用功、要精進，不要中途間斷、夾雜，把這一生能夠成佛的機緣放棄掉，一失人身，可以說是萬劫不復，你來生什麼時候再得到人身、再遇到佛法，那是無量劫後的事了。你不要想說，你會再遇到彌勒菩薩，他來這裡示現作佛，不要有這樣的妄想，這一生就要成就，這一生就要往生淨土，沒有別的想念。學佛要了生脫死，所以教你「此身不向今生度，更待何生度此身。」你這一生如果沒有解脫，那你何時才能解脫？
我們的同修不管年紀、不管你的生活過得如何，你自己就要發心發願，用功精進。有些同修的生活很好，有些普通普通，有一些還在讀書、還在求學，未來的生活是好是壞不可預知，但是有一點可以確定的，就是你現在發願，你現在就要學佛，盡未來際永不退轉，這一點是可以確定的。不管生活過得好、過得不好，學了佛就是要成佛，就是要修行，沒有其他任何的理由，沒有其他任何的妄想。所以我勸很多同修，你要去受菩薩戒，受戒給你菩提道作增上緣；受戒只會增益，不會墮落，這一點是可以肯定的。
有人說受戒會墮落，這個是胡說八道，亂說一通，倒說經律。受戒只會增益，幫助你修行增進，你不要害怕，我受了戒可能會犯什麼戒，或是犯了戒，會有什麼很重的果報？我告訴你，不會有。佛在經上告訴我們，發心受菩薩戒，縱然犯戒，受罪輕微，受罪非常地輕微，縱然你墮落了，在畜生道做畜生王，在鬼道做鬼王，而且都能夠聽聞正法，還是能夠得遇佛法。受戒有莫大的功德，所以對自己要有信心。至於懺罪，其實很簡單，心念一轉，這個罪就消掉了，你向誰懺罪，懺罪要懺掉這個妄心，心念一轉，什麼罪都消掉。心念不轉，縱然你照著儀式上，對一個人懺，對首懺，對三位清淨比丘僧懺，乃至對十方佛懺，這都沒有用，心念要能夠轉過來，這個罪就消掉。
再告訴你更切實的，業性本空，何罪之有，一切法當體即空，你只要正念一提起，重罪全部消亡，這是一乘。所以你看龍女八歲成佛，這麼重的業障，一念之間頓成佛道。她是墮在畜生道，是娑竭羅龍王的女兒，八歲就成佛，往南方無垢世界去示現作佛，非常地容易，這個是一乘佛法。她就是心念一轉，她的業報全部消掉。所以你不必擔心，受了菩薩戒會有什麼大罪過、惡報。我告訴你，不受的人就有惡報，障礙你受的人才有惡報，你受戒對你是有增益的，可以幫助你度脫煩惱。所以說在這個大苦難當中，戒為守護，戒可以守護你；在黑暗當中，戒是明燈，為什麼它是明燈？光明金剛寶戒。
用祖師的這首偈子，「此身不向今生度」，你自己就要發心、要發願，要能夠受戒、要能夠持戒，心要不貪染，要能夠增益，能夠精進用功，一切不管，就是這樣的心念，這個就稱為直心；一切不管，心裡只有菩提，深入經藏，這就叫深心，深達實相，迴向發願心，迴向無上菩提。所以在在處處，都是指示眾生要圓成佛道，所作所為要銷歸自性，這個是佛法。
希望大家聽到我們今天講的這首偈子，能夠發願，要能夠勇猛精進，不要退縮，你不要害怕，你越害怕，業障就現前，業障現前你就害怕，不敢學佛，不敢受戒，不敢用功精進，這個就是業障，這就叫「戒障」。所以自己要下定決心，就這條路，沒有別的路，在修行菩提道上不退縮，不被世間的境界轉，不被心裡面的妄想轉。大部分人都被心裡的妄想所轉，所以擔心害怕，甚至怕世間事情沒有做好，人家會不會說我怎麼樣，說我不盡責，說給他說，隨便他說，他笑你、罵你都是消你的業，你知道自己已經盡力，這樣就可以了，其他所有的心力放在道上，要安心在道上，世間人怎麼看，那個無所謂，隨便他看。
祖師就是有這一分道心，所以人家成就，你今天跪在他前面拜他，稱為供養，有福啊！為什麼？人家有道。不光只是要頂禮供養祖師，真正的是要依教修行，記住，是依教，教就是佛經，不是依個人，依教修行，這個是真修行、真供養、真正的頂禮，要有這樣的發願，不要退縮，不要懈怠，不要放逸，因為眾生的習氣很重，一不提醒馬上就放逸、馬上就懈怠。他不念佛了，他就開始妄想了；受到人家的流言蜚語，他就開始退轉了。所以你自己就要知道，珍惜你現前遇到佛法，你得了這個人身，趕快利用這個色身來修行，來了脫生死，不是利用這個色身賺錢，賺取那些名聞利養，那些東西統統都是夢幻泡影，沒有一樣是真的，你也沒辦法帶走。
相反地，你為了要賺這些東西，你還造很多業，你只會帶走這些惡業，這些錢財名利你也帶不走，甚至你的子孫也未必享用得到，因為每個人福報不同。所以不用去做這樣無謂的妄想，就是把握你現前，趕緊來修行，趕緊來用功，希望大家在菩提道上都真正能有成就。
