佛教導所有學佛人，更在戒經上規定，只要你學佛、受戒，都不能再皈依邪見，更不要學習邪見，這是最基本的。
從你入佛門，三皈戒就已經講了，凡是「不正見」，不管是古代的，還是現代的，他們所說的，或是用文字呈現、或是用影像呈現、或用音聲呈現，或用動畫呈現……等等的呈現方式，你都不要去接觸，不要去看，也不要去聽，因為對眾生的道業絕對有損害。甚至你自己不小心中毒、不小心被害，你都沒有辦法覺察。
因爲這些「不正見」總是講得似是而非。乍聽之下好像很有道理，但是拿佛經來對照，就知道那是錯誤百出、自相矛盾，所以佛慈悲告訴我們，什麽才是正知正見。
你要懂，教你離相的才是正見；讓你著相的，那就是邪見。特別是讓你貪著世間相，認世間爲實有的，那絕對是邪見。我們學佛人自己要能夠保護自己的法身慧命，同時也要保護同參道友的法身慧命。在道場，不要講那些邪見的話；在外頭，也不要講。從前看過的邪見，趕快把它忘記，因爲那些都會障礙修道，都會汙染清淨心。
你自己心裡面要把持得住，跟自己講：自己已經皈依佛門，依佛教誡，不再起世間意，不再聽這些不正確的“佛法”。也不要去親近這些不正見的人，包括在家人、包括出家人，一律都不要接觸，也不要聽，否則反而障礙修行。
因爲剛開始學佛，善根道力都還未成熟，甚至可以說是：根本沒有道力可言。善根才剛發起，一旦你去接觸那些邪說，那些不正確的知見一定會汙染你的清淨心，會讓你起世間意。
你要知道，就像你們在念佛時打妄想。這妄想什麽時候冒出來的？不知不覺出來。邪知邪見，亦復如是。你平時熏習正法，正念還不一定隨時提得起來，何況你去接觸那些不正見，它讓你起貪著，讓你時時想著世間種種的造作。所以學佛人應懂得要常常親近諸佛如來，「諸佛如來」就是佛經。還要親近祖師大德、諸大菩薩，不光只是親近他們的形象，也包括他們的著述。
你親近三寶、恭敬三寶，在佛法當中學習，這樣可以消除煩惱，又可以具備正知正見，使你修行有道力。相反地，如果你跟那些不正見的人在一起，或是你碰到不正見的人在跟你宣說邪見，你有能力制止，你卻不制止，那你最後就會同流合汙，這一點還是要跟大家强調。因爲佛在《楞嚴經》講「末法時代，邪師說法，如恆河沙。」「恆河沙」就是形容：量多到數都沒有辦法數清楚。
衆生好不容易有點善根接觸到正法，但是他的周遭卻圍繞著太多妖魔鬼怪、邪知邪見。所以《地藏經》講「若遇善緣，須臾即退；若遇惡緣，念念增長。」初學眾生碰到佛法，他沒有辦法發菩提心，沒有辦法發心要「放下」、要來「學佛」。一旦接觸到邪見，那些不正見會讓你滿足世間的欲望，讓你貪著世間，既不教你吃素，也不教你放下，還告訴你：「不需要改變，這樣就可以成就，就可以成佛」。用種種的欲望來蠱惑你。甚至引起你心中對世間的貪著。
這些妖魔鬼怪也有神通，也有人讚歎，有人擁護，如果你自己知見不正、心裡把持不住，你就會受影響。所以你要遵守佛陀的教導，對於這些不正見一定要保持遠離，不要去看、不要去接觸、不要人情放不下，不要想說：「我以前也曾在那些道場，那裡還有認識的人。」
要知道，你好不容易有點善根，卻又起這種念頭，這就是世間意，就是你心中潛藏的邪見已經開始起作用了，只要再加上不正見的熏習，你馬上就會退轉。
所以你自己要有決定力，對於這些不正見，要予以遠離，不要看、不要聽、不要說。連一個世間人他都懂得「非禮勿視、非禮勿言、非禮勿動……」；學佛人也應該懂得不要去接觸這些不正見，因爲它會讓你起世間意，讓你著相，讓你對這世間生種種貪著。「道者。以寂滅為體。修者。以離相為宗。」學佛修行，不管什麽法門：淨土法門、禪宗、教下的，重點是要以「離相」作爲宗旨。如果「著相」，或是著在「世間法」《弟子規》，或貪著在世間愛欲情見當中，或是著鬼神、貪神通，或是著二乘偏空……等等，這些都是邪見，都是不正見，佛弟子都不能接近，因為一定於菩提道有損。所以世尊講：「不可以親近小乘三藏學者。」因爲小乘人墮空，猶如焦芽敗種，不能發生菩提心，不能究竟圓滿成佛。
甚至佛在《法華經》告訴我們：佛法中沒有小乘法，唯一佛乘。所以說「我法中無聲聞弟子。」無聲聞弟子就是沒有小乘。我們之前講過「小乘非佛說」，講得還沒世尊徹底。世尊說他根本沒有聲聞弟子，沒有弟子，怎麽會有「法」？所以「十方佛土中，唯有一乘法，沒有二乘。」你修學佛法，依大乘來學，這是真正的了義。大乘教你離相，「念佛」就是離相，即相而離相。很多人心裡覺得：念佛是著相。你不要搞錯了，念佛是離相。要知道，念佛見佛成佛時，念佛即是見佛，這當下就離相。佛是什麽？佛是「無相」。若能達無相的境界，即是見佛。這個「無相」不是斷滅，依然是三十二相。《無量義經》講：如是等相三十二，眾生身相相亦然。而實無相非相色。一切有相眼對絕。這是講「即相而離相」。所以念佛念到心空，即是見佛；見佛，「佛」即是無相。無相者，不妨三十二相、八十種好、無量相好，不妨「法界藏身」，全法界是如來全身，所以念佛正是離相之法。所以印光大師讚歎：「至哉妙用，不可思議。」很多學禪的、初學的、還沒成道的，都沒有辦法明了這道理。難怪蕅益大師說：「唯佛與佛乃能究竟，非九界自力所能信解也。」因為這是如來所行境界，真正透脫的，才曉得。
所以中峰明本禪師見性開悟，還是勸大家念佛；虛雲老和尚明心見性，你要作他的皈依弟子，你先念佛十萬聲。多少的祖師大德都勸人念佛，因為念佛即是離相，即是不著相，從「妙有」入手。「無相」、「離相」就能破一切邪見，就能讓你至如來地，一生成佛。所以修學佛法的、修學正法的，一定要學大乘，不要學小乘、不要學人天乘，不要去接觸那些邪見。有些不懂的人會覺得：裡面也有講一些善法，有什麽不好？這裡跟你說清楚：有善、有惡都是著相，都是貪瞋癡。真正學佛，是教你心要空，要離染。「離染」就是離善惡、離好壞，這才叫離;心空無所住著，這才叫離。這才是佛法修學的正宗，是如來的血脈，是祖師們祖祖的正傳。
所以，修行一定要懂得掌握綱領，還要讓自己的修學環境好。所謂「環境好」，就是不要去接觸那些不正見，要利用現代化的科技來熏習佛法、熏習正法，不要去熏習不正確的附佛外道知見，讓自己清淨心受汙染、讓自己退道心，那是絕對錯誤的做法。我們一定要遵守佛陀的教誡，要依教奉行，不要有懷疑，要認真地去做，自然會得到佛法的利益。