 |
| 佛普度眾生 |
大乘所講的是以「不生滅佛性」作為根本，所以大乘經典以實相為體。《華嚴經》說：「離經一字。即為魔說。」這個「經」就是指「真如實相」，
離開真如實相，這些經典都是魔說，都不如法，不光是指佛經，包括現代講經的人，如果他不講實相、不講真如實際，只給你講一些心靈上的小語，
講一些人天乘似是而非的觀念，或是掛著講大乘，其實內容是退回人天乘的，這些講場都是不如法、都屬於是魔說，這種講演、座談在現代是非常地多，什麼原因造成的呢？
據我們觀察：還是因為這些講經的人他本身不用功、不上進。來學佛的人自身好簡便，不願意聽「五重玄義」、不願意聽「十門開啟」，所以他就掌握不到聽佛經典究竟該學什麼？
佛陀是依什麼來講經？終歸是自己害了自己，也沒有辦法去責怪別人。現代很多講經的人不會五重玄義，但這卻又是講經者的必修課程，當一部經來，
應判屬何教？講經的人一眼就要能夠看穿，不可以不定、不可以懷疑。你學佛要有正知正見，你對五重玄義要能夠了解，不然人家拿一部偽經給你，
像現在常看到的《父母恩重難報經》，這部經就是偽經，一般的學佛人不曉得，因為他看不出來，以為它講的是孝順，實際上它是在毀謗出家人，它不教出離。
那部偽經裡面描述那些阿羅漢還一把鼻涕、一把眼淚，要知道，阿羅漢是離染著、離了欲想，如果連世間的愛欲都斷不掉，怎麼可能證阿羅漢！
佛陀要入涅槃時，只有阿難尊者在傷心難過，為什麼？因為阿難尊者沒證阿羅漢，阿羅漢已經離了世間的五欲六塵，遇到世間人認為會傷心的事情，
他只是知道，但他不會心隨境轉。
所以就曉得，你們現在看到的《父母恩重難報經》是偽經，那個不可以看。那為什麼很多人他沒有辦法揀別？就是因為他對於經典不了解，只是人云亦云。
自己沒有辦法辨別，佛法講的是什麼，聽到講孝道，就跟著唱和。佛法不是講世間法，如果佛法是講世間法，那你學世間法就好了，不用來學佛。
佛法是教你出離三界六道輪迴，教你明心見性之法，不是講世間孝順這些事情，所以《大智度論》講：「外道相善。亂菩薩法。」
外道都會講一些好像是五戒十善的事情，來遮蓋大乘佛法。現在很多出家人包括講經的、講戒的，很多都變質，很多都退轉了，什麼原因呢？
就是他對於經典不了解，對於心性不了解，所以他後來就退轉了。還有一些他是被名聞利養給度走了，常常做法會收錢，受恭敬禮拜，他就迷惑顛倒，
就以為自己好像真能超度眾生，其實這些都是「我相」太重了，才有這種錯覺。那你們的「我相」在哪裡呢？你們的「我相」就是你們著相的地方，
你看到他出家的形象，你就以為他是個出家人，這就是你們著相的地方。眾生怎麼著相呢？就在這裡著相。
你看他穿著袈裟，但是你還要仔細看他講經的內容，
他說法的內容是什麼？不是穿著袈裟的，他就一定等於是出家人。你要看他的行為是不是教人離欲，自己是不是用功修行？這才是一個出家人基本的標準。
他如果真的是這樣用功精進修道，不論他有沒有修證，你供養他都有功德，相反地，他不用功不精進，專營世務，你供養他沒有絲毫的功德，因為他不是出家人，所以希望大家不要著相，要能離相。