佛教是教眾生「轉煩惱，成菩提」。不管你用什麼名目修善，心裡面都要放下；不管你是什麼緣，來到佛門裡，都要知道佛教的宗旨，學佛在於要「明心見性」。
學淨土法門，不是往生極樂世界，就算開悟了。開悟跟往生淨土，沒什麼太大關係，這點要清楚，有些往生到極樂世界的人，他往生時不一定有開悟。學佛法最重要的觀念是要「深達實相」！《維摩詰經》講：「深入緣起。斷諸邪見。」能知道一切法「因緣所生。當體即空。了不可得。」就不會再貪愛了，也不會再執著了，即使得到也不會生歡喜，失去了，心裡也不難過，因為知道不生不滅，根本沒有得也沒有失。
一切法不生，不生所以不滅，「生無所從來。滅無所從去。」既沒有生滅，就沒有來去，更沒有同異，當然也就沒有得失了。你抓得到這根本，當然你能夠照破世間萬法，那就叫「開般若智慧」。
而不是學了佛，從前種種世間意，全部生起來，很會跟人家應對往來，搞世間人情、攀緣附會叫做開智慧，這種絕不是。那只是攀緣，是迷惑顛倒，是心不安定，沒有真正的功夫，所以「世智辯聰」生起來，這叫做「邪慧」。它不能斷除你的煩惱，反而令你增長煩惱。在這樣的環境裡，道心很容易退失。
每位同修都要能警覺，不能夠放逸、懈怠。尤其是六根攀緣六塵時，很容易就迷惑顛倒，一不小心，你就會掉到你自心變現的「虛妄境界」裡去，也就是《楞嚴經》所說的「自心取自心」，自己貪取自心所現的相。你一旦貪著，就很難回頭，很難出得來。無量劫來，好不容易有一點善根，卻因為一念的迷惑，就全部毀掉。
又再加上現在有些法師，講經不講佛法，專講世間典籍，存心要毀滅正法。那就是佛在經上講的「世智辯聰」，現出家相卻不講大乘經典，反而教你去學外道，學儒家的典籍，學道教的典籍，這是附佛外道。偏偏你沒有智慧、因緣不好、福報也不夠，受他的迷惑，真去學外道法，心中生起了世間意，將這一生的善根，全部都報銷掉了，實在可惜。腳跟不穩就是這麼可怕！
所以每位同修都要清楚知道，不要貪著這世間的一切。看到有人能修苦行，能夠發心用功，都要隨喜讚歎，要能發願跟著這麼做。即使自己現在沒有因緣，沒辦法做到，也要生隨喜的心。