【楞嚴經白話直解 卷五】 (精彩節錄)
二十五圓通─富樓那彌多羅尼子觀舌識圓通 (15)
悟顯法師 講述
再來是第四個舌識。
富樓那彌多羅尼子。即從座起。頂禮佛足。而白佛言。我曠劫來。辯才無礙。宣說苦空。深達實相。如是乃至恆沙如來秘密法門。我於眾中微妙開示。得無所畏。世尊知我有大辯才。以音聲輪教我發揚。我於佛前助佛轉輪。因師子吼。成阿羅漢。世尊印我說法無上。佛問圓通。我以法音降伏魔怨。銷滅諸漏。斯為第一。
這是富樓那，他從舌識而入。
「富樓那」翻作中文叫「滿」，「彌多羅」翻作中文叫「慈」，「尼」就是女眾的稱呼，就是指他的媽媽，所以叫「富樓那彌多羅尼子」，意思是「滿慈的小孩」。從「曠劫來」就是過去生，他就辯才無礙，就能宣說苦空四諦，深達實相，這就是說他的舌識非常厲害，舌識宣揚妙法而得漏盡，就是所謂「善解法義，隨說悟入」。這是富樓那尊者的專長。
「如是乃至恆沙如來秘密法門。」就是於大眾當中，將大乘了義的法門，深妙的義趣，用巧妙的言辭對大眾開示。人眾雖然很多，根器不等，但他都能為他們說法。
什麼叫「微妙開示」？就是三根普利，一雨均沾，這叫「微妙」。什麼叫「得無所畏」呢？「無所畏」就是「四無所畏」：第一個「一切智無所畏」，就是通達一切諸法無所畏。第二個「漏盡無所畏」，就是他煩惱都消滅，再也沒有煩惱。第三個「說障道無所畏」，哪一些是障道法？他都知道。第四個是「說盡苦道無所畏」，你要能滅除障道之法，就是「說盡苦道」，「盡苦之道」就是消滅苦的方法，是怎麼修行的，他都能說，能於眾中作師子吼，心無所畏。當然，這裡的四種無畏，有滿分的、有多分的、少分的，佛是滿分的，菩薩是多分的，如果是阿羅漢，他就是少分，不是全部。佛的四無所畏，才真正滿分。
「教我發揚」者：教我觀機發揚，我以舌識，說法無畏。就是以法音降伏三界諸魔，五陰怨賊，銷滅結使以及諸漏，我以舌識來修學，斯為第一。
所以他是善解法義，能夠隨他講法來悟入、來悟道，他的舌識很厲害。一般來說舌識的分別是「嘗苦淡知。」就是來嘗味道，可是他這裡是嘗法味的，所以說你嘗味道的舌識，有沒有牽涉到意識？有，你分別法味的這舌識，有沒有牽涉到你的意識，是有的。因為真如迷失真性以後，有阿賴耶識，阿賴耶識有覺、迷二門，雖處迷惑之地，他熏習般若，於阿賴耶識當中，他開發出覺悟的功能，此覺跟真覺實際上是一樣的。阿賴耶識有「覺門」與「迷門」，所以阿賴耶識就有覺悟的功能。這是講的舌識。