歧路指歸
印光大師 鑑定
李德明 參定
戰德克 編述
參、佛教裡講些什麼道理、他的目的是什麼？
【問】比較起來說，佛教固然比別的教門可靠。但現在是破除迷信的時候，佛教再以前雖然很興盛，將來恐怕難免被打倒吧？
【答】這到用不著罣心。因為佛教不是迷信的。他有他高深得哲理，這種哲理，是無論經過多少年都不會改變的。如果你的功夫來得及，你可以把佛教裡的書多讀一些，到時候你就知道，現在實興的一些學說，一切主義，都逃不出佛法的範圍。
【問】佛教的書籍太深，我不能多看。你能不能揀一些容易明白的道理說來聽聽呢？
【答】可以。現在的人，不是常說平等，博愛自由嗎？佛說一切眾生，皆有佛性，都可成佛。所說的眾生，併不是專指人類，連一切有性命的東西都包括在內。這樣說來就是蒼蠅、蚊子、螻蛄、螞蟻一樣可以成佛。等到成佛以後，也就和釋迦牟尼佛沒有兩樣，這纔是真平等。既然連蒼蠅、蚊子、螻蛄、螞蟻都有佛性，所以我們愛護他們，應該和愛護人類一樣，這纔叫真博愛。佛教是專門講究脫離苦惱的方法，等到煩惱斷盡了，心裡無罣無礙無憂無慮，這纔是真自由。從這裡看來。佛教的道理，不但不和現在的學說相反，併且還要更徹底些。如果人人都照著佛的說法去行，你想世界還會有瘟疫刀兵盜賊嗎？況且這不過是最淺近的道理，拿一點來作個樣子罷了。至於高深的道理，任你說多少年，都說不完，真是無窮無盡啊！
【問】這麼說來，想要避劫，最好是學佛了，是不是？
【答】是的，不過學佛的好處，先要明白眾生的不好處。且就我們人類來說吧！我們一生下來就和苦惱訂了合約，一輩子為喫為穿，勞勞碌碌。親愛的偏偏碰不到頭，仇恨的又偏來纏攪。以及天然的災害，意外的禍患，任你有錢有勢，他還是跟在後面。即使那些擺脫得了，卻沒法不病不老，更不能不死。這是因惑造業，因業受苦。佛是覺行圓滿，在涅槃界，不受諸苦，這便是成佛的好處。佛看著我們受苦，像在火坑裡一般，所以教給我們許多成佛的法子，就是為了救我們脫離這個火坑。
【問】既然這個世界是個火坑，學佛又很費功夫，我們不是最好弄點毒藥要把自己毒死，不就一了百了，立刻可以跳出火坑了嗎？
【答】這卻是很大的錯誤。這個世界雖然是火坑，祇要大家肯發心學佛，是可以用我們的力量，把他變好的，這是佛教裡頭積極的精神。法華經上說：「火坑變成池」就是這個意思。如果自己尋死，死後真的一切完了，那到也未嘗不可。要知道，死後併非一切完了，還要轉生。而自殺是大罪的，在轉生得報會更苦，那豈不是跳到火坑更深的地方了。
【問】人死後有靈魂再去轉生，這事是真的嗎？
【答】怎麼不是真的？自古以來，正統的史書上，記載死後轉生，和借屍還魂的事，不知有多少。就是現在，也常有這一類的事情發生，你以為都是騙人的嗎？
【問】自然不全是騙人的，但不知到底是怎麼一回事？
【答】你聽說過六道輪迴嗎？我們平常所說的靈魂，在佛學上叫作神識。人的肉身死了，他的神識是永遠不死的。人死以後，他的神識，憑著他生前行為的好壞，或者昇天。或者再轉生為人，或者作阿修羅（阿修羅，是一種惡神，常和諸天打仗）。或者變畜生，或者變餓鬼，或者入地獄。這天，人，阿修羅，畜生，餓鬼，地獄，就叫做六道。等到這道受報應完了，再轉入那一道去。這樣死了又生，生了又死，來回輪轉，永遠沒有停止的日期。
【問】這六道裡面那幾道是好的？
【答】比較起來說，天到最享福，壽命也最常。人道是也享福也受罪。再往下說，就一道不如一道。餓鬼和地獄兩道，所受的罪，那就不堪設想了。
【問】那麼我們最好想法子生到天上去享快樂，不知有方法嗎？
【答】方法雖有，不過我們卻不應該希望生在天上。因為上面說過，無論生在那一道裡，等到報應完了，就要轉生到其他的道裡去，那麼生到天上，就算作個玉皇大帝，等到天福享盡了，也非死不可，死後仍然可以到畜生道裡去受罪。可見祇要在六道裡面。沒有一處是安身之地。要想享受永久的安樂。就非想法子跳出輪迴不可。
【問】怎樣可以跳出輪迴？
【答】那祇有學佛了。
【問】我們憑著良心，多行善事，不能跳出輪迴嗎？
【答】那不行，行善的人，將來得著生天道或人道的好報應，上面已經說過。這些好處，是不常久的。要脫離六道輪迴，非學佛不可。單靠行善，是不夠的。
【問】常聽說人的生死，是玉皇大帝跟閻羅王管的。既然說學佛就可以脫離輪迴，難道佛也管得著這些嗎？
【答】不是這麼說。你的生死，不但是玉皇大帝和閻羅王管不著，就是佛也管不著，唯有你自己管得著。
【問】我不願意死，怎麼早晚都要死呢？我願意上天堂，怎麼往往入了地獄呢？你說生死全是自己管得著的話，我真不明白了。
【答】這也沒有什麼難明白的，這就叫做因果。有因就有果，有果必有因。你所做的事情就是因，所得的報應就是果。比方說你今生的作為合乎人的道理，那麼你來生就還是個人。你今生的作為和天道相似，那麼來生就昇天。其搭各道，都是如此。這就和種瓜的得瓜，種豆的得豆，神不能教他變一棵瓜。那麼你種的是人的因，神自然不能強把你變作畜生，這是很顯然的，再說的簡單一點，就是作善的德福，作惡的得禍。作善作惡既然你自己可以作主，那麼死生禍福，還不是自己管得著嗎？
【問】有些好人，往往遭遇不好的事，作惡的人，往往運氣很好。你說的因果報應，怎麼講得通呢？
【答】比方種樹，種子剛下到土裡，立刻就能結果嗎？又比方借錢給人家，那有才交他的手，立刻就還錢的嗎？佛家講的因果報應，是綜合前生今生來生三世來說的。有的前生造的因，今生纔結果。有的今生造的因，當生即結果。有的今生造的因，隔幾生幾十生，或幾千萬生以後纔結果。這就和果樹的結果，或早或晚一樣的道理，也是自然而然的事情，那裡會講不通呢？
【問】閻王，判官，城隍，土地，都是沒有的嗎？
【答】有到是有的，不過就像世間的法官一樣，照著法律辦事。你不犯法，他怎麼也管不著你。
【問】不供養他們嗎？
【答】他們都屬於鬼道，我們要脫離六道輪迴，當然不必供養他們。
【問】玉皇大帝呢？
【答】玉皇大帝也是六道眾生之一，也用不著供養他。
【問】神仙呢？
【答】神仙，有天仙、地仙、鬼仙，等等的不同。或屬於天道，或屬於鬼道，都是六道的眾生。我們不學他，崇拜他幹什麼？
【問】大仙堂一類的東西，都該取消了？
【答】那還用說，狐貍之流，都是畜生，你恭敬他有什麼用處？
【問】不恭敬他，他怪你怎麼辦？
【答】這是你所不知的，學佛的人，天上的神，都要來恭敬你的，邪魔鬼祟，又怎敢來作怪呢？但是我們學佛，應當普度眾生，雖不要恭敬他，也不要妨礙他。
【問】佛既然也管不著我們的禍福，自然我們也不恭敬他了？
【答】那又不然，我們既然想脫離輪迴，就要照著佛的樣子學，那麼佛就是我們的老師了。你不肯恭敬老師，那還算是個學生嗎？
【問】有一等叫作菩薩的，我們應該恭敬他嗎？
【答】要說到菩薩。說得可就多著哩！簡單地說，有已經成佛的，像觀音等許多菩薩一樣。有將來成佛的，像彌勒等許多菩薩一樣。這等菩薩，慈悲心很重，專門幫著佛來度脫眾生。拿上學來作比方，佛是校長，菩薩是教員。學生恭敬教員，是當然的事。
【問】依我的意思，我們學佛的人，供養佛菩薩以外，也供養天仙鬼神，似乎更好些？
【答】未必有什麼好處，因為你要成佛，必須一心一意的學佛纔行。假若你也和佛接近，又常和神鬼來往，心裡自然不專一。等到臨終的時候，或者把佛忘記了，一直跑到餓鬼道裡去，也說不定。
【問】現在我明白了，要脫離六道輪迴的苦惱，必須學佛。學佛的人，除了佛和菩薩以外，一切天仙神鬼，都不可信奉，都不可供養，是不是這樣？
【答】非常的正確。