流通佛法要用清淨心，大家是在幫釋迦牟尼佛做事情，在護持佛法。所以，在流通法寶時，不要帶有私心，不管是哪間道場印的，只要是正法，都要流通。有些佛門的在家人心量狹窄，帶著世間心，認為：「我的道場若是流通你印的法寶，那信徒就被你搶走了」。或是認為：「我印的法寶給你流通，人家就會去你那裡」。像這種心態都不是學佛人該有的，這完全是世間人的心態。去這種地方發心做義工是沒有功德的，因為他的觀念自私又錯誤，當然做法也就會錯誤。錯誤的觀念、錯誤的做法，就導致不如法的事情發生。
整個佛門是一個大僧團，有這種世間觀念夾雜在僧團裡面，就會造成僧團不和合。所以在流通正法的時候，要用清淨心做。不可以任何理由障礙別人請法寶，除非你確定請法寶的人有意破壞正法，有意毀壞法寶，那就可以不送給他。除此之外，有人請法寶絕對不能障礙，因為這是十方的信施，你障礙了法寶流通，等於障礙眾生聽聞正法，所以絕不能拿一些藉口來做障礙的理由。有些同修初學發心流通正法，他不一定是屬於哪間精舍，或是有成立道場的形式，只是純粹發心做，這種我們都很讚歎。因為剛發心，有些事情不瞭解，精舍會教導你，讓你做得更圓滿。因為「佛氏門中不捨一人」，在佛門裡，世尊教我們，絕對不捨棄眾生的慧命。也絕對不可以因為流通時有些小錯誤就終止供應法寶，因為每個流通處，都有它的法緣，如果因為個人的瞋恨、私心，或是分別心，而不給予正法，那這一方眾生的慧命就是你斷掉的。障礙眾生聽經聞法，果報是非常恐怖的！我從小學習經教，就懂得這道理。絕對不敢障礙眾生聽經聞法的機緣，更不會在佛門裡面，妄生分別法寶是誰印的或誰要請。只要正法可以久住、佛法可以流通，這樣就是如法。
所以，來精舍請法寶，沒有人會阻擋你，也沒有人會審核你。我們會管理法寶，只有佛陀正法才能進來，不是正法，就不會讓它進來，精舍沒有流通《弟子規》這種世間法。精舍只有佛法，絕對不會用一些章程來限制大眾請法寶。甚至如果是個人想發心流通正法，精舍也都盡力隨喜護持，讓你能夠歡喜地跟眾生結法緣，這是釋迦牟尼佛所教的。因為佛教講的是教育、是教學，如果你不懂，而你想學，道場可以教你，給你經驗，如果還是做得不如法，那就再學，學到如法為止。
流通法寶的單位，不能因為流通點一、兩次做錯、不如法，就給對方扣上破壞佛法的罪名，其實是你智慧不夠，不善教化，是你存心不願意法寶流通，不願意正法久住。這種人應該去讀《法華經》，看釋迦牟尼佛度眾生用了多少的善巧方便。憨山大師講：「你不讀《法華經》，不能體會釋迦牟尼佛度眾生的心願以及善巧方便」。眾生確實難度，眾生雖然想學、也想成就，但是習氣很重，所以佛舉比喻、說因果、講心性讓眾生成就，甚至化身千百億，隨眾生的根器來度脫，有時候佛不一定跟你說佛法，有時候佛只是跟你結個緣，給你種善根。你口渴，他幫你倒杯水，也是他跟你結緣，這都是佛菩薩度眾生的善巧，絕對不會捨棄哪個眾生。只有凡夫才會帶著自己的瞋恨在決定事情，帶著自己的好惡在面對眾生。如果你是單獨個人，當然沒什麼影響力，可是如果你掌管著十方的信施，或是你帶領一間道場，那你造的罪業就非常重。
學佛絕對要深信因果，這一生給人正法，那生生世世都能聽聞正法。你此生贈送大乘經典，你生生世世都遇得到大乘法，這福報不光是在你身上，也在你的子子孫孫上，他們都能夠聽聞佛法，甚至因為聽聞正法而成就無上正等正覺，所以跟大家是有非常密切的關係。精舍流通佛法，絕對不帶私心，所以只要是正法，我們都流通，知見錯誤的就沒有流通，也不提倡，能這樣做下去，心是清淨的，心是沒有染著、沒有分別的。精舍不會耽心你因為請了別間道場的法寶，就會跑掉，完全沒有這種心態。所以將這正確的觀念，講出來給大家聽，大家也要這樣子來做，絕不能心量狹窄，有門戶之見。阿彌陀佛建立西方極樂世界，十方諸佛都讚歎，每一尊佛都勸眾生往生淨土，所以佛菩薩的心量非常廣大，無論在接引眾生上、在流通正法上都是如此。人人就從這裡學習，這樣佛門才會清淨、才沒有是非、沒有鬥爭跟紛擾。精舍同修非常好，沒有這方面的錯誤觀念，但還要更加精進保持。所謂「已生善令增長，未生惡令不生」，有這些正確的觀念很好，要令其增長來幫助眾生，如果有錯誤的觀念，那就令其不生，乃至令其斷滅，這樣你的心是清淨的，就不是世間人，而是真正的佛弟子，是學佛人。大家讀經要讀到心裡去，聽經要聽到心裡去，那表現在事相上、在生活上，就是清淨自在，沒有煩惱。你就不會在無分別當中，妄生分別。不會認為：「我是這間道場，你是別間道場的」。有這觀念，就是破壞佛門的清淨。