大勢至菩薩念佛圓通章講記 (精彩節錄)
殊勝的淨土法門│念佛圓通章講記(22)
悟顯法師 講述......
最後再把經文稍微念一下：《大佛頂首楞嚴經．大勢至菩薩念佛圓通章》。
這一段短短的經文〈念佛圓通章〉，大致上的意思已經講到，大家就知道：總結就是淨土法門它是能夠明心見性的。因為大勢至菩薩做出來給我們看，「以念佛心入無生忍。今於此界。攝念佛人歸於淨土。」佛問圓通，他以「都攝六根。淨念相繼。」的方式，得三摩地。以「都攝六根」的方法，這六根攝住了，心不向外攀緣，心不取相，而後正念現前，明心見性，所以得入三摩地，這是他最熟悉也最為方便直捷的法門，也是我們眾生最適合用的方法。
最粗淺的，你直接念阿彌陀佛，相信淨土就能往生，乃至臨終十念一念。最高深的，你要參究，你要參「念佛的是誰」。你要持咒，持往生咒等等的，或是你要拜淨土懺，這是中等的，都可以成就。所以是三根普被，利鈍全收。無論你是實相念佛，觀想念佛，觀像念佛，持名念佛都能成就。
「觀像」就是觀佛的像。
「觀想」就像是《十六觀經》裡面的觀阿彌陀佛身相，觀極樂世界的清淨相，這是「觀想」。
「持名」就是我們常在用的，這些方法都能成就，所以是三根普被，利鈍全收的法門，而且能夠一生圓滿成佛，所以他說「得三摩地。斯為第一。」真正的三摩地，就是如來的無上正等正覺。他以此法門為第一，也適合眾生的根器，適合末法所有的眾生來修學淨土法門。
這淨土法門我們要去推廣，要讓更多的人來學淨土，要讓大家知道：學淨土法門其實是非常現實的，現前就能得利益，而且適合現代人，現代人在工作當中，叫你在那裡參禪打坐，你沒那個時間，可是一分鐘總有，就像手錶提醒你該呼吸一樣，要調個息一樣，用這一分鐘來念佛來用功，這個是可以做到的，一天有十二個小時，每個小時抽一分鐘、抽兩分鐘來念個佛，這都是可以做得到，很容易很方便，只要你能記得，這種方法都能夠幫助末世的眾生。
要知道「一稱南無佛，皆已成佛道。」你就已經種了成佛的種子，所以以「持名念佛」為方便中最極方便，也符合《法華經》所說的。《法華經》講：「一稱南無佛。皆已成佛道。」你念這句阿彌陀佛，念「南無阿彌陀佛」，皈依阿彌陀佛，佛必定攝受。
你看《地藏經》講的，世尊囑咐地藏菩薩，未來世的眾生，有能念佛的，有能讀經的，能做諸善業的，請地藏菩薩加持攝受他們不要墮惡道，所以念佛的人不會墮惡道，一定得人身，一定得生善處。不念佛的人我們就不敢保證，因為你做再多好事，臨命終一個惡念起來，你就會墮落。所以有人說學世間法可以保人身，這話沒有佛印證，不靠譜。
你專心念阿彌陀佛，地藏菩薩護持你，十方諸佛護持你，這就是圓滿的淨土法門，可以普遍地攝受一切眾生，三根普被，利鈍全收，你縱然是像周利槃特這樣子忘性超強，你念佛也能夠往生淨土；你縱然像六祖這麼利根聰慧，念佛也能往生淨土；大部分的人都是中根的，不上不下，藉由佛號的熏習，也能轉中根為上根，越念智慧越開，怎麼開呢？開智慧，你就能理解佛在經上講的實相的義趣，這就是開智慧，越念心越清淨，放下的事情越多，煩惱越少，罣礙越少，牽掛越少，這就是智慧開了。
從前在意的，現在不在意；從前執著的，現在不執著了，這就是念佛的功德，你真正去念，你會感覺得到，你會得到佛力的加持、佛力的攝受，這就是「得佛受用」，得佛受用以後，你就能「徹法源底，常寂光就處處現前，大願王塵塵契會。」這是中峰國師講的。所以這個念佛法門是相當殊勝的法門，大勢至菩薩介紹給我們，他自己這樣修，也勸我們這樣修。