佛子！莫忘慈父的苦心悲願！
悟顯法師 講述
世尊。大富長者則是如來。我等皆似佛子。
前面講到這個長者在臨欲命終時，委託家業給他親生的兒子。他的小孩因為從小捨父逃逝，離開了他的父親，在外頭竛竮辛苦五十餘年，最後能夠相認，並且委託家業，這是一件令長者歡喜的事情，也代表佛法有正傳，佛法的正傳就是「一乘了義」，其他的都是方便，不是真實。
所以你學習一乘佛法，你就是入佛門，真入如來家。要是不懂得學習一乘了義，你就像這《法華經》講的窮子一樣，「窮露他方，竛竮辛苦」，這「竛竮辛苦」就是孤獨辛苦。
為什麽叫「孤獨」？因為眾生在五道受生，是自作自受，所以稱為孤獨。你一個人造善或造惡，受報的時候，都是你自己一個人在那裡受，沒有人可以代替你去承受你造的罪業，或是你修的善業。
所以，達摩祖師講：造善造惡，都是輪迴。這話講得非常地清楚，為什麽呢？因為起心動念故。起念，則成為輪迴。為什麽說起念便成輪迴呢？因為心妄動相續不休。墮在有念或墮在無念當中，都算起念。就是因為不曾聽聞無上大乘了義，所以盲修瞎練，就像這個窮子一樣，「展轉傭賃」。誰展轉傭賃呢？就是你受這業力的熏習，隨順你的生死業展轉傭賃於六道輪迴當中，皆是因為你不能信受大乘的緣故、不能修學大乘的緣故、皆是因為不明心見性的緣故。
所以就像窮子，志意狹劣，對於無上菩提無希求心，只在乎自己的感受、家庭、事業等等的，在意這些無關緊要的事情，這就猶如窮子。而且更愚癡的是很多人不覺得辛苦、不覺得孤獨，不覺得孤獨辛苦，為什麽？因為迷惑顛倒。
你明明是自作自受，你還覺得：「哎！我在受報的時候我認識誰」。在佛門裡面還有出家人講：「要互相珍惜，珍惜當下」。當下怎麽珍惜啊？三心不可得，怎麽珍惜當下？講經說法，不講離相之法，都教人愛欲，教人家取著。什麽叫珍惜當下？珍惜你身邊的人？不是啊，是要放下你身邊的人！
佛是教我們放下，你看佛示現八相成道，示現出家給你看你還看不懂。難怪這長者，需要解去瓔珞細軟上服嚴飾之具，更著粗弊垢膩之衣，就像世尊捨去了勝應身，示現劣應身來這裡做給你看，結果做給你看，你還看不懂。
就像這長者，脫掉瓔珞細軟上服嚴飾之具，更著粗弊垢膩之衣，右手還執持除糞之器，狀有所畏，語諸作人，「汝等勤作，勿得懈息。」不要懈怠。
佛來這裡做給大家看，示現捨國王位出家、行道、降魔、成道、轉法輪。他示現悉達多太子，身邊充滿著歡樂，就是告訴你：這世間的歡樂，不會離開生老病死，終究無常就是到來，你還想要珍惜個當下，你要怎麽珍惜啊？當下就是無常啊，怎麽珍惜？
所以你看，出了家，很多出家人還搞不懂啊，沒有道心啊。出家人不懂，在家人那就更不懂，你不要以為他有講了一些善法，他這個就是邪說，不能讓你了生脫死的，這個就叫邪說。
所以，聽了這種邪說，什麽「珍惜身邊的人，珍惜當下......」，佛門沒這樣教，佛門教你放下。
你看世尊，他身邊有多少的家親眷屬，有多少的享受他都放下，他捨勝應身，來這個世間這樣示現，示現劣應身，也是放下。
《無量壽經》講：「作斯示現。順世間故。」因為世間人不懂，所以佛做這樣一個表現給你看。可是，末法的眾生，還是看不懂，甚至末法的出家人也看不懂。所以你看他們，天天都在做法會，法會的內容是教人懺悔。他們即使天天做法會，也不知道自己該懺悔什麽。這就是佛在經上講的：愚癡至極。可憐憫者。真的非常地愚癡。
所以你看此間的眾生，如來來這裡示現，給你說三乘，到最後會歸一乘，告訴你一乘佛法是佛法的正傳，告訴你小乘法是不了義，人天乘那更不了義，根本不是佛法。
嚴格來說，在一乘了義裡面，在這個大乘佛法裡面，小乘不算是佛法。為什麽？因為十方佛土中，唯有一乘法，這是經典上講的。
釋迦牟尼佛在《法華經》上講：我佛法中，無聲聞弟子。既然沒有聲聞弟子，那何來有聲聞法可傳？所以世尊在法華會上「開權顯實」，給你講實話。
嚴格來說，小乘法在大乘裡面不算是佛法，為什麽？因為根本沒有小乘。所以我之前講的「小乘非佛說」，這個講法還沒有《法華經》圓滿，《法華經》講根本沒有小乘，講得很清楚啊，都有經文為證，這是讓你去認識真正的佛法是什麽，這一乘了義就是佛法的正傳。
悟顯法師 妙法蓮華經今解 信解品第四 第六講 (精彩節錄)