什麼才是真實之利？佛法才是真實之利，佛法的根絕對不在世間法上，佛法的根在於菩提心、在於明心見性，知道你眾生就具有如來智慧德相，這是根。怎麼證明呢？
《華嚴經》講的，所以釋迦牟尼佛一出世，講的這個根本法輪，智者大師說：華嚴擬宜。擬定所應學的，什麼為根本？華嚴為根本，所以叫華嚴擬宜─擬定所宜，所應當學習的，所以《華嚴經》可以做為我們修行的根本。所以釋迦牟尼佛講：「一切眾生皆有如來智慧德相」，這是佛教的根本。但是你要修行呢？你就要知道，
你有妄想分別執著而不能證得。有一些學經教的，或是學禪的，學到後來變狂禪，或是這個邪慧……發智慧了，但這個智慧不正，叫邪慧，邪智慧，邪的。他說哎呀眾生就有佛性啊，不用修，他不知道─但以妄想執著而不能證得。所以還是要透過修行，透過佛法的熏習。宗密大師講：「知冰是水，猶賴湯汁以銷融，悟妄即真，尚借佛慧而熏煉」，就是這個道理。
《圓覺經》講：「譬如銷金礦，金非銷故有，雖復本來金，終以銷成就」。一樣的道理。這金子……為什麼它是純金呢？它本來來自於礦石當中，礦石雖有真金，但是畢竟有雜質，你要經過冶煉以後啊，才能夠展現出純金。現在眾生就像這個在礦的純金，你還有很多雜質、煩惱，你要經過佛法的熏煉，把雜質去掉，真金才能顯現。一旦顯現出來，
你永遠不會退轉。所謂「一成真金體。不復重為礦。生死與涅槃。凡夫及諸佛。同為空華相。」所以「思惟猶幻化。何況詰虛妄。若能了此心。然後求圓覺。」《圓覺經》講的。你真正能夠了達此心，你才能真正的求到圓覺。