現在有很多學佛人心不死，雖然學了佛，還對這世間沒有放下，是不願意放，無論在家出家都一樣，喜歡去讀個博士學位，出來到處誑惑眾生，或批評這部經是偽經，或批評那部經是偽經，一下說《楞嚴經》是偽經，一下說《圓覺經》是偽經，一下說《華嚴經》考據不到，又說《淨土十疑論》大概不是智者大師寫的，這就是「以雜碎智比日月之明」。佛法不在學問，更不在學歷，
佛法講修證，當你要批評經典以前，你先考慮一下你自己的修證，你證了幾果？你是初果阿羅漢嗎？單講小乘初果阿羅漢就好，你身見破了嗎？沒破。那再講差一點的，你有沒有一點點禪定？你能不能生色界天？也不行！那什麼都沒有嘛。那還敢批評佛經，毀謗祖師，整天揣測祖師大概是什麼意思？這些都是毀滅佛法的行為，這絕對不可取。所以不是有學歷就代表佛法學得好，大家不要搞錯了。尤其在佛門，最不看重的就是學歷。你看廣欽老和尚什麼學歷？人家自在往生，
所看重的是你的功夫跟你的德行，還有你對於經教、對於佛說的教法有沒有契入？有沒有證量？這才是佛門重視的。不要把道場弄得像世間的學校一樣，佛教不是學術單位，你就算拿十個博士，拿一百個佛學博士都沒有用。你看六祖大師是什麼學位？也不是秀才、也不是舉人、更不是大學士，但是六祖的修證、六祖的功夫，沒有人超過他，所以雍正皇帝讚歎—古今第一大善知識。
重點是在於他所說的法跟佛心相印，所契入的是真如佛性。
佛教每一個宗派六祖惠能大師都通，像法達禪師，讀三千部《法華經》不解義，他不懂意思，契入不了，心裡面懷有一物，認為自己《法華經》讀了三千遍，很了不起。但是他不能入道，六祖要他背誦《法華經》，六祖只聽了前面的一小部分，就全通了。唯識六祖大師也通，淨土他也通，真的是迷人求東求西，沒錯！所以這是真正的善知識，
他絕對不會用世間的世智辯聰，不會用世間的學歷來衡量你在佛法上的成就。佛教最不重視的是學歷，所以不管你是博士、你是教授、你是政要，或是你是企業家……，這些都不重要。
到佛門裡面來就是要把世間的名利放下，把身段放下，把我執放下，放下得越多，你就越自在，這是要真正放下，不是去裝出來。這觀念要清楚，
若不清楚你天天在做的就是使佛法變質，使佛法毀壞，這是非常嚴重的。
尤其現在佛門裡，它不講求德行，它只講求學歷，這是非常糟糕的事，而且有越來越擴大的趨勢，許多人認為學佛就一定要去拿個學歷，這是不對的。
學佛要看妄念有沒有減少？煩惱有沒有去掉？這才是學佛，不是搞學術、搞名聞利養，這是世尊教我們的，千萬要謹記。