很多同修錯引《六祖壇經》講的：「佛法在世間，不離世間覺。」他明明自己世間意放不下，他就說：「佛法在世間，離不開世間法」。真不曉得是六祖離不開，還是你離不開？佛法就是佛法。世間法就是世間法。如同兩匹馬，一東一西這樣跑，永遠都不會碰在一起。這是講佛法的真諦！
就真諦門來看，佛法不是世間法，如果把它認做是世間法，那這叫做「認妄為真」。把虛妄的當做是真實的，把幻我當作有個「真我」或是「無我」，那叫「認妄為真」。一旦迷惑顛倒，決定惑為色身之內。從此你就會開始執著這色身。
眾生執著色身就想要滋養、保護，連帶有種種欲望：有男女的欲望、有飲食的欲望……，接著就貪愛自己的父母、貪愛自己的妻子或是丈夫或是兒孫、或是貪愛自己的男朋友、女朋友，這統統都是顛倒妄見，必定起諸輪迴。
你迷惑顛倒、貪愛極重卻放不下，所以就引《六祖壇經》說：「不離世間法」，意思是：「我捨不下他們」。這是「錯道祖意、謬解佛心」。這種邪知見，即使百分之ㄧ存在心中，修行都不會有成就，因為一迷一切迷。即使通身放下，現出家相，受過戒了，你還是沒有辦法出離三界。因為「認妄為真」，
把假的當作是真的。你並沒有相信釋迦牟尼佛講的話，你不是佛陀的弟子。雖然表面上，你也讀經，也拿著念珠，念著阿彌陀佛，口裡也發願說：「我願生西方淨土中」。可是有世間事的問題出現時，還是依著自己的情見，還是用諸妄想。世尊曾講：「此想不真，故有輪轉。」
佛告訴我們，這個妄想不是真的，眾生卻把它當作是真的在應用、在思考，進而隨順，那就會輪迴！好事做得再多，都是輪迴六道，何況是做壞事！學佛的人心要清淨，善惡兩邊都不要執著，都要放下。連「放下」這一念都要放下。要做到《圓覺經》所講的「得無所離。即除諸幻。」要捨到連「捨」的念頭都乾淨了。
達摩祖師講：「一切諸法皆如幻，本性自空哪用除，若識心性非形像，湛然不動自真如。」這是實相的道理，其實不難。修行人一眼就要將它看破，一看破了，就如此坐定，再也不退轉，那就叫「見性」。也就是說：眾生的心恢復到本來清淨！從此時時刻刻能保持不失叫「保」任。心就不隨境轉。