第三、淫戒
若佛子。自淫。教人淫。乃至一切女人。不得故淫。淫因。淫緣。淫法。淫業。乃至畜生女。諸天鬼神女。及非道行淫。而菩薩應生孝順心。救度一切眾生。淨法與人。而反更起一切人淫。不擇畜生。乃至母女姊妹六親行淫。無慈悲心者。是菩薩波羅夷罪。
這一條淫戒教眾生，一切男女不得故淫。所謂「淫」，就是心攀緣。妄見有男女相，就是犯淫。乃至你與人攀緣、說話世俗，一切皆淫，故名「非道行淫」。好樂鬼神、好樂世間、好樂出世間，都是非道行淫。因為與光明金剛寶戒不相應故。所以，佛制菩薩不可以虛妄攀緣，應當與淨法相應，更應以淨法與人。如果你的妄心按捺不住，於六親當中互相攀緣，故名「六親行淫」。好樂鬼神、好樂世俗、因果、善惡等法，這就是與鬼神行淫。
總上來說：不擇畜生，乃至母女姐妹六親行淫，無慈悲心、無孝順心，不順佛性、妄加攀取，這都是犯了淫戒。故名犯重。
所以不要以為出家人不會犯，如果你好樂世間，都算是行淫。但妄取一法，故名淫欲。凡夫好樂世間，是行淫於世間；羅漢好樂偏真涅槃，住著於惡取空，阿羅漢住著於斷滅空，故名出世間行淫；菩薩認為有法可修、有漸次可行，是名菩薩行淫。因為是妄加取證、妄加攀緣，乃至一念貪明之心，無明生起，而忘失光明金剛寶戒，都算是行淫。所以菩薩戒的淫戒範圍非常地廣，不同於五戒。五戒只在於人道，重點在於不邪淫。菩薩戒沒有所謂的正淫，因為只要是淫，就是不正的；五戒有所謂的正淫，因為它有夫妻。菩薩沒有男女相，但凡起一念攀緣之心，在人事上攀緣、是非、往來，這些統統都算是在六親當中行淫。受菩薩戒應當淨法與人，不要跟人家攀緣、講是非，不要妄取世間一切法，應當安住正念。學佛人要老實念佛，心要能安住在佛號上，人家聽了你念的佛號，這就叫「淨法與人」。不然一切皆名淫欲法。
所以一直強調，菩薩戒不是五戒，跟你想的不一樣。很多戒場都把菩薩戒講成五戒，把出家戒也講成五戒，比丘戒、比丘尼戒也都講成五戒，講到後來，出家人都不像樣了。看律宗衰敗到今天這樣子，若我知道卻不說，那就是我吝法。所以，我們才不得已，來開這菩薩戒講座，因為戒律是一切眾生本有的佛性，本自具足，修學淨土也不忘戒律。什麼是戒？什麼是律？大家都應該知道，所以才開這菩薩戒講座，為大家說清楚，所以叫「菩薩戒正說」。就是告訴你什麼是真正的菩薩，菩薩所作的要與佛性孝順心相應，不能像個俗人一樣攀緣，找很多藉口，去結交豪貴；心裡又人情不捨，這統統都是淫欲！淫欲就是心裡有情、有所欲求，乃至有取有證，都是淫。認為心外有一法可攀，都是淫。所以，要明白光明金剛寶戒，才能夠行菩薩行、修菩薩道。不能「自淫」：自己攀緣，又令一切眾生攀緣，乃至於六親間攀緣，這都與道不相應，非是道，故名非道。真心本性不妄取一法。所以前面講「殺戒」，了知煩惱性空，無煩惱可斷，煩惱即菩提，故名持不殺戒。如果不知煩惱性空，認為有煩惱可斷，故名犯殺，是菩薩波羅夷。所以，要當菩薩就是這樣。自性「不予取」，本自具足一切萬法，不起能所對待之心是名不盜。但是你妄加攀緣、妄加取著，是名盜。
自性沒有男女相，無能所對，所以不起一念無明，認為有法可取、有法可證，故名不淫欲。這才是菩薩戒。如果忘失本性，故名犯重；不忘失，暫時迷惑，則犯輕。正要忘而未忘，犯「偷蘭遮」。這才是菩薩戒，不能講成五戒，五戒是得人身，不能成佛！菩薩戒是成佛的基礎、成佛的根。