人身難得趕緊用功
悟顯法師 講述
古德講：「受盡三塗血火刀，百千萬劫暫時饒，今生不把彌陀念，空在人間走一遭。」這首偈頌是警醒我們學佛人，每一位眾生在三塗受盡苦報，曾無休息。經典上比喻頭出頭沒，頭沒的時間非常地長，出頭的時間非常地短，所以說受盡三塗血火刀，這是講在三塗惡道當中受盡苦難。
這一生有因緣得人身，佛在經典上講這「人身難得，猶如須彌穿針，猶如盲龜浮木。」在《菩薩處胎經》裡面講的「盲龜浮木」，這是講得人身的機會非常稀少，比盲龜浮木的機率還要少，比須彌穿針還要困難。須彌就是妙高山，從妙高山上放條線下來，在山底下有一根繡花針，中間有毗嵐猛風在那裡障礙，風吹著線，從山頂上落下來，這條線要剛好穿過這根繡花針。你要得人身比須彌穿針還要困難，所以得到人身要好好利用，不要拿來造業，要好好學佛，要勤斷惡業，要能打破無明，用這一生虛幻的人身，來成就真實的功德。
得人身不容易，得人身聽聞佛法，那又是難上加難，在末法又能遇到正法，那無過此難。《楞嚴經》講的：「末法時期，邪師說法如恆河沙。」有種種不同的邪知邪見，你一不小心馬上被汙染了，馬上受到這個邪見的損害，即使得人身，也不一定能遇到佛法，遇佛法還要認真修行。所以說第二句講「百千萬劫暫時饒」，你在三塗的時間非常地長，現在好不容易出來了，得人身了，暫時饒恕你一下子；你遇到佛法，要趕緊藉著修行來求出離，不然只要一口氣喘不上來，馬上又墮三惡道，所以說百千萬劫暫時饒。你現在受的苦是暫時停止而已，不是真的停止。
所以佛在經上講「樂是壞苦」，終究會變壞，在壞苦之外還有苦苦，人世間說不完的苦，可是你們都把它當作是樂，以苦為樂，苦中作樂，這苦不是身心皮肉的。這無常大鬼，你的煩惱習氣在惱害你，不是只有身體，不是只有你現在暫時的感受、心裡的感受。是根本無明、見思、塵沙纏縛住你。你現在有一點喘息的機會，你不要造業，因為「百千萬劫暫時饒」，你只是暫時不受苦，並不是真正離苦得樂。
「今生不把彌陀念」這一句是勸我們要好好地念佛，求生淨土。你不好好念，那真的是「空在人間走一遭」。你這一生是空過了、是白費了，你這一生的人身沒有意義。從小念書，長大工作，結婚賺錢生小孩，老了等死，這個是每一個人的循環。不管你事業做得再大、再有名都一樣，免不了這四個字「生老病死」；在生活上有怨憎會、愛別離、求不得，這是每個人都有。你如果不好好念佛、不好好修行、不好好用功努力，一口氣不來，馬上下三惡道。所以三惡道離我們有多遠呢？一口氣而已啊！實際上離得很近，尤其是末法時期，尤其是現代，眾生的貪瞋癡特別重，調伏不了，所以你一定要老實念。老實念就是提起一句佛號，一切不管萬緣放下，不要懈怠、不要懶散、不要放逸、不要失正念，就這麼一直念下去。也不求一心、不斷妄想、也不求開悟、也不求證果、也不求見佛、見菩薩，統統都不求，這叫「行起解絕」。修行修到這樣子，才有成就的希望，還不是真正成就，要這麼用功、這樣精進，不然你人生是空過，你空在人間走一遭。
實際上說這個空，也不是真的空，為什麼呢？你又帶了一堆業走了，只是對沒有成就的來說，是撲了個空，但是對你下三塗那可是加了許多業。你造了很多的業，而且你不覺得這個叫業，等到你要面對果報的時候，那你就知道完蛋了，無人能救啊！地藏菩薩也不可能幫你，他沒有辦法幫你受果報。所以《地藏經》講：「父子至親。歧路各別。縱然相逢。無肯代受。」這地獄的苦是苦到這樣子啊！
過年要跟你們講一講地獄，讓你們醒一醒，不要整天大紅大紫，馬上就臘月三十，最後一天啊！也許有些人今年就是最後一天，也許活不過這最後一天，不要想說很高興過了一年，如少水魚，斯有何樂。有什麼好高興的？你道業成了嗎？習氣斷了嗎？如果沒有，那馬上就要面對死亡啊，有什麼好高興的。如果你今天了生死了、生死了了，那可以，這叫「法喜充滿」，不是世間人的開心，這叫法喜。所以用這一首偈，在今天我們最後一天共修，給大家提個醒，希望大家能夠覺悟，這是真正的好話。不然跟你講恭喜發財、跟你講新年快樂，這些都是空洞的話，沒有意義。講這些祝福的話，不能了脫生死、不能成就道業，對你一點幫助都沒有；你聽了高興一下結個好緣，來生受苦的時候誰受苦？是你受苦啊！
所以在最後一天臘月三十，最後一天你要想到你道業成了沒有？佛號念好了沒有？一心了沒有？得三昧了沒有？要檢點一下，對這個世間放不放得下？看不看得破？事來罣不罣礙啊？事去留不留心？兩頭勘驗，順逆境界當中要能夠提起覺照，一切時中要能綿密不斷，能夠老實念佛。那麼你才能夠平安地度過下一年，才能夠證得無量壽。所以這首偈大家要記得，「受盡三塗血火刀，百千萬劫暫時饒。」你今生如果不好好念佛，那真的是空在人間走一遭。有再多的錢、再有名都沒有用，因為免不了生死、免不了輪迴。而且現代的人輪迴不是到三善道去，多半都是墮三惡道，因為從小就造業；年紀大了福報到了，業造得越重，殺生殺得越多，你有還不完的命債，受不完的湯塗、火塗、刀塗，這叫「三塗」。所以這一點大家一定要清楚，希望你們能夠更精進、更勇猛，不要懈怠、不要偷懶。不要過了年，家親眷屬聚在一起，就開始講是非、造口業統統都來了。想說放假，你就跟著放逸，那就不是修道人，不是真正的學佛人，學佛人二六時中老實念佛綿密不斷。
