【楞嚴經白話直解 卷三】 (精彩節錄)
十二處本如來藏 ─ 明意與法本如來藏
悟顯法師 講述
阿難。汝常意中所緣善惡無記三性。生成法則。此法為復即心所生。為當離心別有方所。
阿難。若即心者。法則非塵。非心所緣。云何成處。若離於心別有方所。則法自性。為知非知。知則名心。異汝非塵。同他心量。即汝即心。云何汝心更二於汝。若非知者。此塵既非色聲香味離合冷暖及虛空相。當於何在。今於色空都無表示。不應人間更有空外。心非所緣。處從誰立。是故當知。法則與心。俱無處所。則意與法。二俱虛妄。本非因緣非自然性。
佛說：阿難，你意根當中常緣「善、惡、無記」這三種法塵。這法塵從哪來？為是即心所生，還是離心而有？
所以先破「即心」。阿難，若即心者，那這個法就不算是法塵了，它已經是心了。既然不是法塵，那就非心所緣，那就不叫做十二處的法處。
若離於心別有方所，離開了心別有法塵，那這法塵是有知還是無知？「知則名心。」那就算心，「異汝非塵。同他心量。」「異汝」就是跟你不相干，也不是你所緣的法塵，同於別人的心，「即汝即心。」就是你的心，那為什麼你有兩個心？所以說：云何汝心更二於汝，因為人只有一個心，「若非知者」，跟你不相干的，跟你無關，此塵既然非是色聲香味離合冷暖及虛空相，當於何在，法塵若異汝而非知的話，跟你相異，又跟你不相干，它又屬於無知，這個法塵到底屬於什麼？它又在哪裡？法塵它不屬色聲香味觸離合冷暖及虛空相，應當在哪裡呢？今於色空都無法表示，不應人間更有虛空之外，縱許有虛空之外，那也非你心量所緣，所以說「非心所緣」，這個法處無法來成立，為什麼？因為你要成處，一定要有意跟法，才能成處，如果少了一個，那就沒有辦法，因此無法立處，所以說「處從誰立」，「是故當知。法則與心。俱無處所。則意與法。二俱虛妄。本非因緣非自然性。」
這是講法處，所以他這十二處，其實就是從兩邊來破，一個是能、一個是所。能緣的跟所緣的，「能緣」的就是根，「所緣」的就是塵，比如說眼對色，耳對聲，包括前面剛才講的身對觸，這裡的意對法，兩邊去破除，讓我們明了本是當體即空，本是如來藏性，不屬因緣不屬自然。