經典裡為什麼要安如是我聞？
悟顯法師 講述
經典裡為什麼要安如是我聞？我們知道經典的結集是由大迦葉尊者發起的，阿難宣梵文，就是阿難尊者來重說佛在世的時候所講的經，可是阿難在講經的時候，得佛威神加持，
大眾有三個疑惑，第一、懷疑釋迦牟尼佛沒有往生；
第二、懷疑阿難成佛，因為阿難本身就具有三十相，佛有三十二相，阿難尊者只差佛兩個相好，也就是說差一點點，那麼升座要講經，再得佛力加持，幾乎看起來一模一樣，所以大家以為阿難成佛了；
還有一個疑惑以為是他方諸佛再來。
因此只要阿難講經的時候，一講「如是我聞」，大眾的疑惑就統統消除了，這是證信。
「證」是證明，「信」是相信，這是安大眾的心，讓大家知道這個法，確實是我從釋迦牟尼佛那裡聽來的，所以這個證信序非常地重要。
也有人疑惑阿難是二十歲出家，阿難出生的時候剛好佛成道，如果阿難二十歲出家，從佛成道到阿難出家差了二十年，這段期間佛講的這些經典，阿難都沒有聽到，而且阿難出家以後十年，才做了佛的侍者，能聽到的經典也不多，這些沒聽到的怎麼辦？
在《金剛華經》裡面講，阿難有功夫得法性覺自在三昧，所未聞經自能憶持，所以之前沒有聽到的經典，都能夠自己憶持，等於是佛再跟他重說一遍，用這樣的解釋，大家比較不會有疑惑。
「如是我聞」是信成就。佛入滅後結集經典這件事不像現在這麼草率，阿難宣的經典，他是集五百阿羅漢，這些阿羅漢都是佛的常隨弟子，只要有一人提出異議，阿難你說的這句話佛沒有說過，我沒有聽到，那這句話就不能被記錄下來。
現在有些人懷疑這些經典是阿難自創的，懷疑經典是後人偽造的，實際上大可不必有這些疑惑，因為佛教在結集經藏這個上面，非常地嚴格、非常地慎重，不會隨便草率行事，隨意地來下定論，這一點大眾一定要能夠相信。
我們講如是依真如來宣說淨土法門，我們現在也是依靠真如發心念佛，所以決定無非曰是，這是如是我聞的意思。