【楞嚴經白話直解 卷八】 (精彩節錄)
悟顯法師 講述
不遇正法輪迴不休│楞嚴經白話直解卷八(31)......
再看第一個是貪習。
汝今應知。彼梟倫者。酬足復形。生人道中。參合頑類。
因為畜生業報盡了，投生到人道，「梟」本是貪習，從怪鬼而出，就是鬼道盡了變成梟，梟的報盡，變成人，「參合頑類。」「頑」就是頑囂無知，就是非常地囂張，不可化為一毫之善者。「頑類」就是非常頑固。跟他說「你要做善」，他非常不願意，也非常愚昧無知的。
「參合」就是混在一起。人中愚癡頑固的當然有他的根本原因，如今他從鬼道、畜生道而來，所以參預混合，而為人中愚癡頑固的這一類人，所以叫「參合頑類」。
第二個是淫習。
彼咎徵者。酬足復形。生人道中。參合異類。
「咎徵」，他的根本是淫習。是從魃鬼而出，在墮畜生道就如同「咎徵」，就像江豚還有商羊之類的，因為過去生造作淫邪，所以「參合異類。」「異類」是什麼？就是妖異之類，身具二形，六根反常，可能有二根或是無根，或是六根反常，有的有眼、無眼，就是「參合異類。」
第三個是詐習。
彼狐倫者。酬足復形。生人道中。參於庸類。
狐類本是詐習，從魅鬼而出，「狐倫者。」「狐」就是像狐狸之類的，能魅惑於人，因為牠本身就是從魅鬼而出。「參於庸類。」什麼叫「庸」？就是無超拔之氣，媚世求榮，甘為庸鄙之類。很庸碌無能之人，就是「參於庸類。」很無能，沒有氣概，沒有氣勢，就是很庸碌無能之人，媚世求榮。
第四個怨習。
彼毒倫者。酬足復形。生人道中。參合狠類。
「毒倫」就是什麼？蛇蠍。「酬足復形。」本來他就是蠱毒鬼，「酬足復形。」變成蛇蠍，蛇蠍報盡了，生於人道，「生人道中。參合狠類。」「狠類」是說他有那種暴戾之氣，會使用暴力，沒有慈悲心，就是狠類。
第五個：瞋習。
彼蛔倫者。酬足復形。生人道中。參合微類。
「蛔倫者。」就是蛔蟲。本來就是從厲鬼而出，「生人道中。參合微類。」「微」就是下賤，就像奴婢、倡優之類，就是表演歌舞技藝為業的人，雖然親附於人，但是為人所輕賤。
第六個：慢習。
彼食倫者。酬足復形。生人道中。參合柔類。
這「食倫」就是被人家吃的動物，所以叫食倫，「食類」是變成人的食物，來讓人家果腹充饑，如豬、羊、雞、鴨等，所以叫「食倫」。
「酬足復形。生人道中。參合柔類。」酬業報後，生在人道中，因為他本身是餓鬼道，又因為慢習熾盛，所以感得的報應就是變成畜生，讓人家吃，業報盡了以後，他生在人道就「參合柔類。」什麼是「柔類」？就是柔弱、懦弱，被人家欺負，不能卓世而立。所以說「參合柔類。」因為本來傲慢，所以受到惡道的報應，你看有一些人他生性懦弱，他過去生就是慢習很重，原來也是從餓鬼或是畜生道而來。
第七個：誑習。
彼服倫者。酬足復形。生人道中。參合勞類。
「服倫者。」就是前面講的毛皮變成服飾，或是變成驢子、騾子還有馬，讓人家騎，這些本來他是從魘鬼而出，「魘鬼」就是人家在睡覺，他會去壓他，這類是從魘鬼而出來投生在畜生道，畜生道業報盡了，「生人道中。參合勞類。」「勞」就是勞苦不息，碌碌營生者；就是辛苦工作卻賺不到什麼錢，這一類的人就是「參合勞類。」
第八個：見習。
彼應倫者。酬足復形。生人道中。參於文類。
什麼叫「應倫」？「應倫」就是應節序而先鳴者。就像有一些動物，時間到了牠就會出現，牠就會叫，也可以這樣講。應時節而生，牠就會出來走動，或是在某一個時間牠就會幹什麼，牠就做牠那一類動物專門做的事情，這就是「應倫」。
「生人道中。參於文類。」「文」就是小有才能，通文合禮，與人應接，不失其序，但不是經天緯地之大文。
第九個：枉習。
彼休徵者。酬足復形。生人道中。參合明類。
這「休徵」本身就是造作枉習而來。
前面講過休徵就是吉祥物，「休」就是美好的，就像麒麟、鳳凰之類的，我們現在看的吉祥物，「酬足復形。生人道中。參合明類。」因為他本身就是明靈鬼而出，所以在人道中就是世智辯聰，堪為世用，但不是能仰觀俯察天地這種大明，他就是世智辯聰，耍點小聰明。
第十個：訟習。
彼諸循倫。酬足復形。生人道中。參於達類。
「訟習」他本身就是感得傳送鬼，也就是依人之鬼，到畜生道，牠就變成家裡面的貓、狗之類，牠很喜歡依附於人，所以叫「循倫」。循倫者就是貓、狗這一類，業障盡了以後「生人道中。參於達類。」「達類」就是他了達人情，很熟世間事，很會在世間裡面跟人家打交道，「參於達類。」但不是博古窮今之大達之人。
所以他只是了達世間人情，很熟世間事，很會跟人家往來，因為他過去生是貓狗畜生道的，牠帶著習氣依附於人，本身就是傳送鬼。歸結其業習就是訟習；「訟習」就是偏袒自己，覆蓋自己的過失，與人爭訟，訟習特別重。
那實際上這裡面都還具有十習，只是說他哪一個業特別重。
阿難。是等皆以宿債畢酬。復形人道。皆無始來業計顛倒。相生相殺。不遇如來。不聞正法。於塵勞中。法爾輪轉。此輩名為可憐愍者。
上面這十類都不是造作「正因」而來投生為人。只是牠們業債酬完，得生在人道中，雖得人身但是帶著業習為人，因此你看在人類裡面就有很多帶著習氣，大概不出這十大類，所以叫做「參合」，參預混合。
這些十大類，雖然投胎做人，但是還帶有牠的習氣而來，歸根結底都是無始來業計顛倒，也就是妄想顛倒，沒有聽聞正法，「法爾輪轉。」這一類的眾生就是可憐愍者，可悲可嘆，在這三界當中法爾輪迴，也就是一直輪迴。
沒有遇到佛法，就永遠沒有辦法出離，所以前面講「除奢摩他。及佛出世。」不然沒有辦法停止輪迴。這是講到人道。
悟定居士 校對整理