【楞嚴經白話直解 卷八】 (精彩節錄)
六交報-味報(4)│楞嚴經白話直解卷八(24)......
再看第四個：
四者味報招引惡果。此味業交。則臨終時。先見鐵網猛焰熾烈周覆世界。
這個是舌識造業招引的惡果，「此味業交。」就是與其他的意識，其他的根，交互在一起造業。臨終的時候你就見到鐵網「周覆世界。」因為他舌根，你要嘗你得捕撈，你得捕捉這些畜生，你得害命。所以「先見鐵網猛焰熾烈」上面有火，「周覆世界。」那麼舌根不光只是嘗，還有妄語、兩舌、惡口、毀謗三寶、汙蔑聖人，這個業都很重，所以感報也是非常重的。再看經文，
亡者神識。下透挂網。倒懸其頭。入無間獄。
亡者的神識「下透挂網。」見到鐵網，又見猛燄，身想要透過鐵網透不過，掛在網上，「倒懸其頭。入無間獄。」這是他臨終的業相。所以為什麼想阿彌陀佛，你才不會六識去造業，所謂都攝六根，六根攝住了，六識就攝住了，都攝六根淨念相繼。再看，
發明二相。一者吸氣。結成寒冰。凍裂身肉。二者吐氣。飛為猛火。焦爛骨髓。
入於地獄當中，但是舌識業還在作用，所以「發明二相。」「一者吸氣」，從外吸入是寒的，所以「結成寒冰。凍裂身肉。」「二者吐氣。」再來就是吐，舌根：一個吸氣、一個吐氣，從你的口中吐氣，其氣是熱的，故為猛火，「飛為猛火。焦爛骨髓。」吐出來的是火，火不燒別人燒自己，這個都是因中吃眾生肉所感，以及舌根造業所感。不管你是毀謗三寶，還是惡口、兩舌都一樣是造業。再看，
如是嘗味。歷嘗。則能為承為忍。歷見。則能為然金石。歷聽。則能為利兵刃。歷息。則能為大鐵籠彌覆國土。歷觸。則能為弓為箭為弩為射。歷思。則能為飛熱鐵從空雨下。
那麼嘗味所感得的報，你去惱害眾生讓眾生受苦，所以你現在感得的報也是「為承為忍。」承就是承當忍受，苦報，跟他一樣的苦報，所以叫「歷嘗。則能為承為忍。」
歷於見當中，為見火所燒，所以眼中會見到什麼？「為然金石。」這個石頭燒燃，但見燃金爍石之色。你要說這石頭燒到發光發亮，這麼重的業，發光發亮就是看到火光非常熾盛的樣子，不是佛光，這是業障相。
歷於耳根，「歷聽。則能為利兵刃。」跟聽水交互作用，耳中但聞為利兵刃之聲。所以「為利兵刃。」
歷息就是歷於鼻根之息，為氣息所蒸，鼻中但聞為大鐵籠，彌覆國土之氣。所以「歷息。則能為大鐵籠彌覆國土。」他感得的報就是一個大鐵籠，整個國家、整個國土都是鐵籠。
歷觸，歷於身根之觸，與身根相對，就能為弓箭弩射之觸。有箭來射，就是你因地當中你怎麼去捕殺眾生的，你臨終的時候，感得的報，下到地獄你就受這樣的苦。這比畜生道被你捕殺的時候還要苦，所以殺生這個事情不能做，不然很恐怖。
再看，歷於意根之思，思屬風，則能為飛熱鐵，從空雨下。天上有熱鐵輪從空雨下，所以你看它前面是灑毒蟲，這裡是下熱鐵，熱鐵輪，還有星火迸灑，火星這樣子灑下來，或是被熱灰所燒。這個是第四個味報。
悟定居士 校對整理