【楞嚴經白話直解 卷八】 (精彩節錄)
六交報-嗅報(3)│楞嚴經白話直解卷八(23)......
再看第三個：
三者嗅報招引惡果。此嗅業交。則臨終時。先見毒氣充塞遠近。
這個是嗅業跟餘業一起作用，也就是你的鼻識造業招引惡果，就是鼻俱意識，造業偏多，招引惡果，鼻根為主，其餘餘根為從。所以臨終感得「毒氣充塞遠近。」
亡者神識。從地踊出。入無間獄。
嗅業遍造，所以「亡者神識。從地踊出。」剛開始見到毒氣想要躲到地底下，因為上頭都是毒氣，鑽到底下去，奈何毒氣充塞於地，所以這個「亡者神識。從地踊出。」踊出以後，因為他情很重，所以祖師講九情所墜，或講純情所墜也可以，所以他又下沉，下入無間地獄當中，故說「從地踊出。入無間獄。」
發明二相。一者通聞。被諸惡氣熏極心擾。二者塞聞。氣掩不通。悶絕於地。
這個聞得到叫做「通聞。」聞到什麼？惡氣。聞到毒氣，再來就是「塞聞。」就是沒有辦法聞，沒辦法呼吸，所以「悶絕於地。」就是悶極氣絕，悶絕於地就是昏倒。再看，
如是嗅氣。衝息則能為質為履。衝見。則能為火為炬。衝聽。則能為沒為溺為洋為沸。衝味。則能為餒為爽。衝觸。則能為綻為爛。為大肉山。有百千眼。無量咂食。衝思。則能為灰為瘴為飛沙礫。擊碎身體。
這個是嗅報之氣，「衝息則能為質為履。」質就是有質礙，履就是通暢。所以氣息，鼻根屬息，他感得的報，「質」就是質證其罪，「履」就是履踐其形，就踐踏他的身形，質就是有人會證明他的罪，然後會踐踏他的這個形骸，也就是踐踏他的身。
這裡因為鼻根造業或是聞到人家身上的香氣，再來眼根去攀緣，眼識就造業了，所以「衝見。」見覺屬火，氣見火而成燒，所以「為火為炬。」因為鼻息屬氣，再加上見火，所以「為火為炬。」你就感得有火炬來燒燃。
「衝聽。」聽聞屬水，氣見水而成溷（音，混），混濁的意思。故而沒溺於洋湯沸水之中。所以叫「為洋為沸。」「洋」是涼水、「沸」是熱水，無論冷水還是煮沸水，沒溺其中，都是非常痛苦的果報。
再來看，因中跟人家喝酒吃飯，貪著其味，所以衝味，以氣見味而成臭味，你吃到的東西就成臭，所以「為餒為爽。」魚臭掉叫做「餒」，羹壞掉叫做「爽」。
再來，他這個是嗅報，聞到香就想嘗味。所以他這個舌識就造業，一般來講叫做口感，食物吃起來如何，舌識造業，你舌頭要嘗就有觸，舌頭有觸覺，所以聞香、嘗味、貪味，然後有觸覺，因中貪愛，不管是食物或者是什麼的，隨著你的鼻根而貪著觸覺，所以鼻習衝於觸，身根屬於觸，氣見觸而成殺，所以「為綻為爛。為大肉山。」綻就是綻裂，爛就是爛壞，「為綻為爛。為大肉山。」自己身體變成像山一樣大，所以說「大肉山」，「有百千眼。」肉形成的山，「有百千眼。」無量蛆蟲，在吃你自己，這個是地獄相，你會看到自己變成這個大肉山有百千眼，無量蛆蟲「咂食。」自己。
再來，鼻習「衝思。」思屬於風，所以遇風而成揚，所以叫做「揚灰潑瘴」，就是「為灰為瘴」灰就是揚灰、灰土的意思，瘴就是潑瘴，就是熱帶、亞熱帶山林間產生的瘴氣、毒氣，「為飛沙礫。擊碎身體。」感到沙石，打碎你的身體，這個都是嗅衝於思，嗅感得這個氣去衝於思，所以「為灰為瘴為飛沙礫。擊碎身體。」所以有如是等報，可不戒哉。這是嗅報。
悟定居士 校對整理