長蘆清了禪師
真州長蘆真歇清了禪師，左綿雍氏子。襁褓入寺見佛，喜動眉睫，咸異之。年十 八，試法華得度。往成都大慈習經論，領大意。出蜀至沔漢，扣丹霞之室。霞問：「 如何是空劫已前自己？」師擬對，霞曰：「你鬧在，且去。」一日登鉢盂峰，豁然契 悟，徑歸侍立。霞掌曰：「將謂你知有」，師欣然拜之。翌日，霞上堂曰：「日照孤 峰翠，月臨溪水寒。祖師玄妙訣，莫向寸心安。」便下座。師直前曰：「今日陞座， 更瞞某不得也。」霞曰：「你試舉我今日陞座看。」師良久。霞曰：「將謂你瞥地。 」師便出。後游五臺，之京師，浮汴直抵長蘆，謁祖照，一語契投，命為侍者。踰年 分座，未幾照稱疾退閑，命師繼席，學者如歸。建炎末，游四明主補陀。台之天封， 閩之雪峰，詔住育王，徙溫州龍翔，杭之徑山。慈寧皇太后命開山皋寧崇先。上堂： 「我於先師一掌下，伎倆俱盡，覓箇開口處不可得。如今還有恁麼快活不徹底漢麼？ 若無，銜鐵負鞍，各自著便。」上堂：「久默斯要，不務速說。釋迦老子待要款曲賣 弄，爭柰未出母胎，已被人覷破。且道覷破箇甚麼？瞞雪峰不得。」上堂：「上孤峰 頂，過獨木橋，驀直恁麼行，猶是時人腳高腳低處。若見得徹，不出戶身遍十方，未 入門常在屋裡。其或未然，趁涼般取一轉柴。」上堂：「道得第一句，不被拄杖子瞞 。識得拄杖子，猶是途路中事。作麼生是到地頭一句？」上堂：「處處覓不得，祇有 一處不覓自得。且道是那一處？」良久曰：「賊身已露。」 上堂：「口邊白醭去，始得入門。通身紅爛去，方知有門裡事。更須知有不出門 底。」乃曰：「喚甚麼作門？」僧問：「三世諸佛向火焰裡轉大法輪，還端的也無？ 」師大笑曰：「我却疑著。」曰：「和尚為甚麼却疑著？」師曰：「野花香滿路，幽 鳥不知春。」問：「不落風彩，還許轉身也無？」師曰：「石人行處不同功。」曰： 「向上事作麼生？」師曰：「妙在一漚前，豈容千聖眼。」僧禮拜，師曰：「祇恐不 恁麼。」師一日入廚看煮麵次，忽桶底脫，眾皆失聲，曰：「可惜許！」師曰：「桶 底脫自合歡喜，因甚麼却煩惱？」僧曰：「和尚即得。」師曰：「灼然！可惜許一桶 麵。」問僧：「你死後燒作灰，撒却了向甚麼處去？」僧便喝。師曰：「好一喝。祇 是不得翻款。」僧又喝，師曰：「公案未圓，更喝始得。」僧無語。師打曰：「這死 漢。」上堂：「苔封古徑，不墮虛凝。霧鎖寒林，肯彰風要。鉤針穩密，孰云漁父棲 巢。祇麼承當，自是平常快活。還有具透關眼底麼？」良久曰：「直饒聞早便歸去， 爭似從來不出門。」上堂：「乍雨乍晴，乍寒乍熱，山僧底箇，山僧自知。諸人底箇 ，諸人自說。且道雪峰口除喫飯外，要作甚麼？」問僧：「琉璃殿上玉女攛梭，明甚 麼邊事？」曰：「回互不當機。」師曰：「還有斷續也無？」曰：「古今不曾間。」 師曰：「正當不曾間時如何？」僧珍重，便出。上堂，撼拄杖曰：「看！看！三千大 千世界，一時搖動。雲門大師即得，雪峰則不然。」卓拄杖曰：「三千大千世界，向 甚麼處去？還會麼？不得重梅雨，秋苗爭見青？」上堂：「幻化空身即法身。」遂作 舞云：「見麼見麼？恁麼見得？過橋村酒美。」又作舞云：「見麼見麼，恁麼不見？ 隔岸野花香。」 上堂：「還有不被玄妙污染底麼？」良久曰：「這一點傾四海水，已是洗脫不下 。」僧問：「如何是空劫已前自己？」師曰：「白馬入蘆花。」上堂：「窮微喪本， 體妙失宗。一句截流，淵玄及盡。是以金針密處，不露央Il。玉線通時，潛舒異彩。 雖然如是，猶是交互雙明。且道巧拙不到，作麼生相委？」良久曰：「雲蘿秀處青陰 合，巖樹高低翠鎖深。」上堂：「轉功就位，是向去底人，玉韞荊山貴。轉位就功是 却來底人，紅爐片雪春。功位俱轉，通身不滯，撒手亡依。石女夜登機，密室無人掃 。正恁麼時，絕氣息一句作麼生相委？」良久曰：「歸根風墮葉，照盡月潭空。」師 終于皋寧崇先，塔于寺西華桐島，謚悟空禪師。