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| 真俗圓融 |
文殊菩薩問維摩詰居士：如何是不二法門？維摩詰居士默然不答，為什麼？因為真正的不二，了無言說，不可說；心，你想要攀緣，你想像不到，唯有默契而已。
什麼叫默契啊？這個默契不是不說話、不苟言笑，這默契是什麼？你把煩惱捨掉，自然契合。因為你現在慣用的是虛妄心、是煩惱心。所以這個佛講的，佛講經說法依二諦而說。
說真諦法，告訴你諸法皆空，本自清淨；說俗諦法，告訴你怎麼來修證。又說真諦法，讓你了知自性，本自清淨；說俗諦法告訴你，皆由心現，一切萬法皆由心現，所以說俗諦者建立一切，具恆河沙妙用。
你看阿彌陀佛接引眾生，能夠用一句佛號，超脫往生，這個就是說俗諦法，起自性的妙用。那麼眾生依真諦之理，應該是說，眾生迷真諦之理，而現俗諦之法，所以有六道輪迴。
所以真俗二諦總是一心，無論染淨，不出真俗，這個就是我們佛經上常說的：「二諦圓融」，所以眾生他迷真諦理現俗諦境。諸佛證真諦理，起俗諦用－作用，實際上真跟俗不二、性跟相不二、體跟用是一如的，所以說為「不二法門」。