在末法的時候，修行要依法，而這個法不是一般名句文身之法。佛在經上講這個法是什麼？是法性之意，所以依法不依人，這個法是法性的意思。修行依佛性、依諸法實相而修，無論是哪一個宗派、哪一個法門，都是依佛性起修的，所以不可以取信於人，當取信於佛。
從古到今，沒有祖師大德是教人家依他的意思，或是依他一個人作為老師的，所謂「古之大患者，好為人師。」現在的眾生他不了解這一層道理，都是依著跟自己習氣相投的人來修行，他不是依佛性、不是依法性，他是以人為師，不是以法為師。所以你們修行就要知道，凡是真正的大善知識，包括顯教、密教，必然都是教你依佛性、依法性。
我們中國的佛教講三皈依，密宗講四皈依：第一個是皈依金剛上師，但是這個金剛上師就不是人了，他是「得法」之人，才能稱金剛上師，所以仍舊是依法，因此你們要搞清楚，凡是教你依一個老師的，或依一個人修行的，這個知見是錯誤的。連釋迦牟尼佛都教導學生、教導弟子，要依佛法來修行，不是依個人說的話，或是依哪一個菩薩所說的話，而是他們所說的要與佛性相應，你依他而修，要能證得法身，你才能夠依止。所以現在有一些法師，他叫人家依他個人，很多的信眾就盲從，認為跟著哪一個法師走，就不會有錯，實際上你要看看他教給你的，是不是諸法實相。如果他教你明心見性、教你明白諸法實相，那可以，而且教學的方法、理論、依據要有佛經作為依據，因為現在有些外道，他也說他參禪，也說他很妙，也說要明心見性，但是都是在搞神通、搞鬼神，甚至他不說他自己是佛菩薩再來，他叫別人說，說有什麼鬼、什麼神、多少人……，說他是佛菩薩再來，叫別人來讚歎他，諸如此類都是跟佛性不相應、跟法性不相應。那麼，我們可以肯定，這個人絕對沒有見性，為什麼？因為四相不除。他都希望人家聽他的話，說話都要求你們要恭敬、要聽他個人的看法、個人的見解，這個是不對的。
一個真正有成就的，或是如法的人，他不會教你依他個人的意思，他會教導你要依經典。你依個人的意思那是他的意思，不是佛菩薩、不是祖師大德要教導你的，而且這其中，你聽了會產生門戶之見，認為只有哪一個人的可以、哪一個法師可以，跟我師父講的不一樣，說法不相同的一概否定，那麼你不會有成就，因為你是帶著情識、情見在破壞佛門，你把和合的僧團搞得四分五裂！整個佛教是一個和合的僧團，所以我們佛門四眾等弟子，你要依佛陀的教誡、依佛性、依法性，不依個人，這是佛在經典上告訴我們的。你依個人，他沒有修證，而這個人教你依他，他只是想掌控你、想控制你啊！教你恭敬他、供養他、讚歎他，講一些規矩，他不是教你真正能攝心持戒，他是希望你對他禮拜恭敬，表面上穿著袈裟，內心懷著貪嫉─貪瞋嫉妒，這種人不是沙門。所以你在末法的時候，你選擇和尚、選擇老師，你要看他是不是真的依著經典教你，如果不是，那不用依止，也不用向他求學，甚至不用恭敬，這是佛在經上講的；而不用恭敬，那當然也不用「不恭敬」，這個道理是一樣的，你就默擯即可。「默」就是不遵從他的邪見，「擯」就是將他摒除佛門，你就不要再跟他學習了。所以世尊在滅度以前，就把這個末法的亂象看得一清二楚；在臨終入涅槃的時候，就把事情交代得很清楚，讓我們末世的弟子有本可循、有經典可依據，才不致於盲修瞎練。所以我們今天所要說的，就是希望你們在依止善知識的時候，你要會看，要依佛性、依法性，不是依哪一個人的見解、不是依哪一個老師。
你看善財童子，他的老師不是只有一個，為什麼呢？他依佛性、依法性，所以五十三位都是善知識，他見善知識如見如來，為什麼？他依佛性，所以在《華嚴經》上我們就可以學到，而且處處是道場，念念流入薩婆若海啊，你不會著相、你不會認妄為真。所以你看善財童子他是怎麼修學的、怎麼修行的，我們可以效法，你依佛性、依法性，你就不會有人我相，你就不會在無分別當中妄生分別，也不會認為說跟自己一樣的你就很歡喜，跟自己不相同的、修學方法不同的，你就很瞋恨，如果是這樣子的話，《楞嚴經》講：「同想成愛。異見成憎。……想愛同結。愛不能離。」以是之故，這個眾生在三界六道輪迴當中，相生不斷。所以你不要以為到佛門裡面來念個佛號、聽個經，覺得有一點道理，就認為你的知見是很對的，就開始排斥別人、中傷別人。那麼，佛在經上講的這個都是輪迴的現象，你的行為是輪迴的、你的思想是輪迴的，都出不了三界六道輪迴。所以佛教我們依佛性，而佛性大平等無分別，沒有人我、沒有是非、沒有對待、沒有高下，這是可依止處，而且真藏不壞，從古到今沒有變異，在迷不染、在聖不淨、不染不淨、不生不滅，這個是可依止的。
修學淨土宗正是依此而修，你念佛要除掉煩惱，也是為了恢復此心而已；你見佛到西方極樂世界也是為了見此心而已，更沒有另外一法可以讓你見到；十方的諸大菩薩累劫修行，或是一念頓悟也是悟此心而已。所以我們依經典而修，修學哪一個宗派，統統都能成就，你的心量是廣大的、你的行為是如法的，而且你不會落於邪見、你不會遇到邪師。反之，你要是依一個人的，他跟你講錯了，迷惑你、控制你，那你沒有辦法成就啊，因為你是依著他的思想、依著他個人的見解。因此，你要是依佛經就不會有問題了，依祖師大德的，這些祖師都是開悟，都是見性的，這一生要成就無上佛道，這個是絕對可以辦到的，所以你們在佛法當中修學要懂得如何依止，是依法，法是法性、佛性，不是依個人，不是依哪一個法師或哪一個居士，這個你要搞清楚，不然你學了佛還是迷信、還是妄想顛倒，這個很重要，關係到你能不能成就，希望大家能夠注意，能夠善自護念。