五燈會元 卷十七～隆慶慶閑禪師

隆慶慶閑禪師

吉州仁山隆慶院慶閑禪師，福州卓氏子．母夢胡僧授以明珠，吞之而娠．及生， 白光照室．幼不近酒胾．年十一棄俗，十七得度，二十遍參．後謁黃龍於黃檗．龍問 ：「甚處來？」師曰：「百丈．」曰：「幾時離彼？」師曰：「正月十三．」龍曰： 「腳跟好痛與三十棒．」師曰：「非但三十棒．」龍喝曰：「許多時行腳，無點氣息 ．」師曰：「百千諸佛，亦乃如是．」曰：「汝與麼來，何曾有纖毫到諸佛境界？」 師曰：「諸佛未必到慶閑境界．」龍問：「如何是汝生緣處？」師曰：「早晨喫白粥 ，如今又覺飢．」問：「我手何似佛手？」師曰：「月下弄琵琶．」問：「我腳何似 驢腳？」師曰：「鷺鷥立雪非同色．」龍嗟咨而視曰：「汝剃除鬚髮，當為何事？」 師曰：「祇要無事．」曰：「與麼則數聲清磬是非外，一箇閑人天地間也．」師曰： 「是何言歟？」曰：「靈利衲子．」師曰：「也不消得．」龍曰：「此間有辯上座者 ，汝著精彩．」師曰：「他有甚長處？」曰：「他拊汝背一下又如何？」師曰：「作 甚麼？」曰：「他展兩手．」師曰：「甚處學這虛頭來？」龍大笑．師却展兩手，龍 喝之．又問：「[心龍][心龍]鬆鬆，兩人共一碗作麼生會？」師曰：「百雜碎．」 曰：「盡大地是箇須彌山，撮來掌中．汝又作麼生會？」師曰：「兩重公案．」 曰：「這裡從汝胡言漢語，若到同安，如何過得？」﹝時英邵武在同安作首座，師欲 往見之．﹞師曰：「渠也須到這箇田地始得．」曰：「忽被渠指火爐曰：「這箇是黑 漆火爐，那箇是黑漆香卓？甚處是不到處？」」師曰：「慶閑面前，且從恁麼說話， 若是別人，笑和尚去．」龍拍一拍，師便喝．明日同看僧堂，曰：「好僧堂．」師曰 ：「極好工夫．」曰：「好在甚處？」師曰：「一梁拄一柱．」曰：「此未是好處． 」師曰：「和尚又作麼生？」龍以手指曰：「這柱得與麼圓？那枋得與麼匾？」師曰 ：「人天大善知識，須是和尚始得．」即趨去．明日侍立，龍問：「得坐披衣，向後 如何施設？」師曰：「遇方即方，遇圓即圓．」曰：「汝與麼說話，猶帶唇齒在．」 師曰：「慶閑即與麼，和尚作麼生？」曰：「近前來，為汝說．」師拊掌曰：「三十 年用底，今朝捉敗．」龍大笑曰：「一等是精靈．」師拂袖而去．由是學者爭歸之． 廬陵太守張公鑒請居隆慶．僧問：「鋪席新開，不可放過．」師曰：「記取話頭．」 曰：「請師高著眼．」師曰：「蹉過了也．」室中垂問曰：「祖師心印，篆作何文？ 諸佛本源，深之多少？」又曰：「十二時中，上來下去，開單展鉢，此是五蘊敗壞之 身，那箇是清淨法身？」又曰：「不用指東畫西，實地上道將一句來．」又曰：「十 二時中，著衣喫飯，承甚麼人恩力？」又曰：「魚行水濁，鳥飛毛落．亮座主一入西 山，為甚麼杳無消息？」師居隆慶未期年，鍾陵太守王公韶請居龍泉，不逾年以病求 去．廬陵道俗，舟載而歸，居隆慶之東堂，事之益篤．元豐四年三月七日，將示寂， 遺偈曰：「露質浮世，奄質浮滅．五十三歲，六七八月．南嶽天台，松風澗雪．珍重 知音，紅爐優鉢．」泊然坐逝，俾畫工就寫其真，首忽自舉，次日仍平視．闍維日， 雲起風作，飛瓦折木，煙氣所至，東西南北四十里．凡草木沙礫之間，皆得舍利如金 色，計其所獲幾數斛．閱世五十五，坐夏三十六．初，蘇子由欲為作記，而疑其事， 方臥痁，夢有呵者曰：「閑師事何疑哉！疑即病矣．」子由夢中作數百言，其銘略曰 ：「稽首三界尊，閑師不止此．憫世狹劣故，聊示其小者．」子由其知言哉．