大梅法常禪師
明州大梅山法常禪師者，襄陽人也。姓鄭氏。幼歲從師於荊州玉泉寺。初參大寂
，問：「如何是佛？」寂曰：「即心是佛。」師即大悟，遂之四明梅子真舊隱縛茆燕 處。唐貞元中，鹽官會下有僧，因採拄杖，迷路至庵所。問：「和尚在此多少時？」 師曰：「秖見四山青又黃。」又問：「出山路向甚麼處去？」師曰：「隨流去。」僧
歸舉似鹽官，官曰：「我在江西時曾見一僧，自後不知消息，莫是此僧否？」遂令僧 去招之。師答以偈曰：「摧殘枯木倚寒林，幾度逢春不變心。樵客遇之猶不顧，郢人 那得苦追尋。一池荷葉衣無盡，數樹松花食有餘。剛被世人知住處，又移茅舍入深居
。」大寂聞師住山，乃令僧問：「和尚見馬大師得箇甚麼，便住此山？」師曰：「大 師向我道：即心是佛。我便向這裡住。」僧曰：「大師近日佛法又別。」師曰：「作 麼生？」曰：「又道：非心非佛。」師曰：「這老漢惑亂人，未有了日。任他非心非
佛，我秖管即心即佛。」其僧回舉似馬祖，祖曰：「梅子熟也！」﹝僧問禾山：「大 梅恁麼道，意作麼生？」禾山云：「真師子兒。」﹞龐居士聞之，欲驗師實，特去相 訪。纔相見，士便問：「人嚮大梅，未審梅子熟也未？」師曰：「熟也。你向甚麼處
下口？」士曰：「百雜碎。」師伸手曰：「還我核子來。」士無語。自此學者漸臻， 師道彌著。 上堂：「汝等諸人，各自回心達本，莫逐其末。但得其本，其末自至。若欲識本
，唯了自心。此心元是一切世間、出世間法根本，故心生種種法生，心滅種種法滅。 心且不附一切善惡而生，萬法本自如如。」問：「如何是佛法大意？」師曰：「蒲花 柳絮，竹針麻線。」夾山與定山同行，言話次，定山曰：「生死中無佛，即無生死。
」夾山曰：「生死中有佛，即不迷生死。」互相不肯，同上山見師。夾山便舉問：「 未審二人見處那箇較親？」師曰：「一親一疏。」夾山復問：「那箇親？」師曰：「 且去，明日來。」夾山明日再上問，師曰：「親者不問，問者不親。」﹝夾山住後自
云：「當時失一隻眼。」﹞新羅僧參，師問：「發足甚處？」曰：「欲通來處，恐遭 怪責。」師曰：「不可無來處也。」曰：「新羅。」師曰：「爭怪得汝？」僧作禮， 師曰：「是與不是，知與不知，祇是新羅國裡人。」忽一日謂其徒曰：「來莫可抑，
往莫可追。」從容間聞鼯鼠聲，乃曰：「即此物，非他物。汝等諸人，善自護持，吾 今逝矣。」言訖示滅。永明壽禪師讚曰：「師初得道，即心是佛。最後示徒，物非他 物。窮萬法源，徹千聖骨，真化不移，何妨出沒。」