 |
| 願生淨土 |
講「莫不安樂。慈心作善。」這是單就淨土來說。要做到「所有善根。心心迴向。來生我國。」願意求生淨土
所做的一切善行，全部迴向極樂；相反地，你要檢點自己，你願不願意往生淨土？很多學佛人，一講到死、講到往生，嘴上說不害怕，真正面臨的時候，他還是放不下。而有的人是只要提到「死」，他就害怕，生活中不可以有一點點不吉祥的話，因為他很迷信。那你想想自己，你有沒有要「求生淨土」？你現在接觸到了淨土法門，你有沒有放下？你有沒有做到「慈心作善。來生我國。」如果有，那佛光有照到你；如果你沒有放下、你沒有看破，那麼佛光並沒有照到你。你要這樣相反地去作觀照。你不能解讀成：「只要佛光照我，我就能往生」。你要想到：自己是不是真正放下、是不是真的看破了。真正看破、真正放下，那表示佛光有照到你，而且是徹照；如果沒有，那你只是結個緣，你做善事，只得三界中輪迴的人天福報。
人天福報就好像射箭，「勢力盡。箭還墜。招得來生不如意。」有福的人要造業很容易，比如說：一般的人，他殺一個人，他被判死刑;你要是有福報做帝王，殺的人再多，旁邊都還有人讚歎你，殺得好，真英明、真有智慧。殺一個不夠，他還告訴你：全部殺光。而且你也不必接受法律的制裁，這個福報是很大。但是呢，他還是有因果的，因果會制裁他，世間的王法、法律，奈何他不得，因為他有福。但是要知道，福報大，造的業就大，甚至一個念頭就可以損害千千萬萬的眾生。
所以為什麼我們不求人天福報，人天福報裡面沒有般若智慧。必須有般若智慧才能出三界，有般若才能出六道輪迴，沒有般若，福報再大都沒有用。那還要不要修福報呢？還是要修，人不能不修福，但是更要啟發般若智慧，般若智慧發起了，所修的福就更大，利益的層面就更廣。