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| 佛法無邊 |
......有一首偈子說得很好，是形容天上：「六欲諸天具五衰。三禪尚自有風災。」天上的天人雖樂一時，但時間一到，五衰相現，也是終將墮落。即使真修行到了三禪天都還有風災。所以，「假饒修到非非想。不若西方歸去來。」就算你修到「非想非非想處天」，還不如你往生西方淨土，乘願再來。
從這首偈就知這三界無安猶如火宅，你看，一場地震、一個颱風、一場火災就奪走數千甚至數萬人的性命;有幾百萬人前一天都還幸福安樂，風災過後幾百萬人甚至近千萬人瞬間變成災民，所以這三界是不安的。很多人想要移民到國外去，可是每一個地方有每一個地方的氣候環境......等等的差別因素，都不能真正達到安穩之處，所以為什麼祖師大德都勸我們求生淨土，「求生淨土」這才是真正到達安穩處。你接受佛陀的教化，接受佛法的熏習，這才是真正安穩，不然你去哪裡都不會安穩，因為這世間是無常的、會變化的。
所以你要想到佛菩薩教化你的方式，這就是他的光明，就是佛智慧的顯現，所以講「光明無量普照十方」，也就是說佛能對應十方法界一切眾生的根器，為什麼要「對應根器」呢？目的是要讓他離苦得樂。
離什麼苦？一般人不覺得苦啊，反而是叫他修行他覺得比較苦。
就像道場，如果一間道場不要求你斷煩惱，不要求你改習氣，你來道場愛吃就吃、愛喝就喝、愛睡就睡，相信這道場的人肯定非常多，尤其在末法，愈不如法的道場人愈多，當然不是說多人就代表不如法，
你意思要聽清，是說：「不如法」能吸引的世間人非常多。為什麼呢？因為不教你改習氣、不教你斷煩惱，他說這叫接眾，說這是方便！那這種方便接眾裡面有沒有般若呢？沒有般若！這個「方便」是假的，所以不能稱為「光明」，不算是真正的「無量」，它是屬於生滅的。佛的光明、佛的善巧方便是一定可以達到究竟涅槃，縱然一生不能到，也能為你做多生多劫的遠因、根本，給你種善根，幫你種下成佛的種子，這樣才是方便。
所以這「光明無量」的無量包括：方式無量，還讓你證得無量。心性不可思議，具無量的妙德，般若智慧不可測量，......都是無量的意思。
有句話：「佛法無邊」。為什麼呢？因為你有邊，就有量，有量，就有界限，有邊量，就有界限，所以說「佛法無邊」。「無邊」就是沒有界限、沒有分齊，就是沒有分限的意思。事上有分限、理上無分限，理事無礙、事事無礙，這叫無量，就叫「無邊」。世間人說「無量無邊」，他是形容所看到的東西，多到他一眼數不清，他就說無量無邊。而佛法說的「無量無邊」是真的沒有界限！沒有盡頭！因為一切都是心所顯現的，這才稱之「無量」。