慧律法師著
王恭。字禮言，太倉(江蘇)人。為人安閒淡泊，少求寡欲。年少時即放棄科舉之業，平日喜好作詩。他所居住的南園，是以前宗族長老文肅公的別墅，其園中的竹林木石蕭瑟淒涼，王恭時常偕同好友，在其中品酒吟詩安然自得。五十多歲時，停止作詩從此不為，並開始持長齋，修習淨土法門，自號為破有居士。有一天夜裡，王恭夢見遊歷極樂淨土，醒來後作詩來說明當時所見的情景，詩說：「無多些子沒商量，夢入蓮邦大歇場。諸上善人談法性，各天帝釋雨華香。鳥音樹樂無停響，珠閣金台盡放光。咫尺仙源曾不隔，莫教迷路歎漁郎。」又說：「雪山老子(釋迦牟尼佛)最多情，指點歸家路甚明。不住直須這裏住，無生恰好箇中生。投將種後芽旋發，培得根來果自成。領取臺山驀直去，何勞萬里訪蓬瀛。」當時王恭已經七十二歲了。
隔年夏天，王恭臥病於南園的潭影軒，軒前有蓮池，但蓮華尚未綻放。只有一朵蓮蕊依著崖石旁邊，獨對王恭的床榻而開，其色澤鮮麗美好。開滿二日後，王恭如平常時課誦佛名，然後雙手結印而往生，那朵蓮華也跟著枯萎了。此時是清高宗乾隆四十七年(西元一七八二年)五月八日。沒多久，劉河地方的人有以乩童降神的，王恭的兒子王沖前往叩問，乩童寫大字說：「我就是破有主人。」王沖問：「公居於何處？」答：「很幸運地登於極樂世界。」又問：「是否很憶念家呢？」答：「有什麼思念？有什麼好憂慮的呢？」問起家中的事，則答：「南無佛。」堅持再問，又寫：「南無佛。」如此三遍才寂靜下來。(顧成志。許培秀述)
論曰：「我年少時聽到生死輪迴六道往返之說，常常自己悲歎流浪於五濁惡世，心中愁悵好像無所依靠的樣子。年紀稍長，看到庾彥寶、王日休等諸公的行蹟，放棄世間的榮華富貴，一心往生西方淨土，實在是很仰慕他們。人生百年只是剎那的時間而已！對於身家妻子的籌量謀度日加堅執，悲歡得失榮辱的日子一日日的消失，而死亡早已隨後而漸漸到來了。古人說念佛這個法門，對居士們來說尤其特別重要。置身烈火之中，浸心煩惱之海，一口氣若是不來，則鐵床銅柱隨之而至。若不仰賴佛力，如何能抵抗這些業力呢？如果有閱覽前述諸位君子的遺蹟，而能奮然興起立志修行的人，都將是蓮胎的骨肉啊！我亦願意策勵自己跟隨在他們的後面。」