龍門清遠禪師
舒州龍門清遠佛眼禪師，臨邛李氏子。嚴正寡言，十四圓具，依毗尼，究其說。 因讀法華經，至「是法非思量分別之所能解」，持以問講師，講師莫能答。師嘆曰： 「義學名相，非所以了生死大事。」遂卷衣南游，造舒州太平演禪師法席。因丐於廬 州，偶雨足跌仆地。煩懣間，聞二人交相惡罵，諫者曰：「你猶自煩惱在。」師於言 下有省。及歸，凡有所問，演即曰：「我不如你，你自會得好。」或曰：「我不會， 我不如你。」師愈疑，遂咨決於元禮首座。禮乃以手引師之耳，繞圍爐數匝，且行且 語曰：「你自會得好。」師曰：「有冀開發，乃爾相戲耶？」禮曰：「你他後悟去， 方知今日曲折耳。」太平將遷海會，師慨然曰：「吾持鉢方歸，復參隨往一荒院，安 能究決己事耶？」遂作偈告辭，之蔣山坐夏。邂逅靈源禪師，日益厚善，從容言話間 ，師曰：「比見都下一尊宿語句，似有緣。」靈源曰：「演公天下第一等宗師，何故 捨而事遠遊？所謂有緣者，蓋知解之師與公初心相應耳。」師從所勉，徑趨海會，後 命典謁。適寒夜孤坐，撥爐見火一豆許，恍然自喜曰：「深深撥，有些子。平生事， 只如此。」遽起閱几上傳燈錄，至破灶墮因緣，忽大悟。作偈曰：「刀刀林鳥啼，被 衣終夜坐。撥火悟平生，窮神歸破墮。事皎人自迷，曲淡誰能和？念之永不忘，門開 少人過。」圓悟因詣其寮，舉青林般土話驗之。且謂：「古今無人出得，你如何會？ 」師曰：「也有甚難。」悟曰：「祇如他道，鐵輪天子寰中旨意作麼生？」師曰：「 我道帝釋宮中放赦書。」悟退語人曰：「且喜遠兄便有活人句也。」自是隱居四面大 中庵，屬天下一新崇寧萬壽寺，舒守王公渙之命師開法，次補龍門，道望尤振。後遷 和之褒禪。樞密鄧公洵武奏賜師號紫衣。 上堂：「臺山路上，過客全稀。破灶堂前，感恩無地。雪埋庭柏，冰鎖偃谿。雖 在南方火爐頭，不入他家韭甕裡。看看臘月三十日，便是孟春猶寒。你等諸人，各須 努力向前，人，各須努力向前，切忌自生退屈。」上堂，卓拄杖曰：「圓明了知，不 由心念。抵死要道，墮坑落塹。畢竟如何？」乃倚拄杖，下座。上堂：「泡幻同無礙 ，如何不了悟。眼裡瞳人吹叫子，達法在其中，非今亦非古。六隻骰子滿盆紅。大眾 ，時人為甚麼坐地看楊州，鉢盂著柄新翻樣，牛上騎牛笑殺人。」上堂：「趙州不見 南泉，山僧不識五祖。甜瓜徹蔕甜，苦瓠連根苦。」上堂：「一葉落，天下春，無路 尋思笑殺人。下是天，上是地，此言不入時流意。南作北，東作西。動而止，喜而悲 。蛇頭蝎尾一試之，猛虎口裡活雀兒。是何言？歸堂去。」上堂：「千說萬說，不如 親面一見。縱不說亦自分明。王子寶刀喻，眾盲摸象喻，禪學中隔江招手事，望州亭 相見事，迥絕無人處事，深山巖崖處事，此皆親面而見之，不在說也。」上堂：「蘇 武牧羊，辱而不屈。李陵望漢，樂以忘歸。是在外國。在本國佛諸弟子中，有者雙足 越坑，有者聆箏起舞，有者身埋糞壤，有者呵罵河神。是習氣，是妙用。至於擎叉打 地，豎拂敲牀。睦州一向閉門，魯祖終年面壁。是為人，是不為人？信知一切凡夫， 埋沒寶藏，殊不丈夫。諸人何不擺柂張帆，拋江過岸，休更釘樁搖艣，何日到家？既 作曹溪人，又是家裡漢，還見家裡事麼？」僧問：「劫火洞然，大千俱壞，未審這箇 壞不壞？」師曰：「黑漆桶裡黃金色。」問：「道遠乎哉？觸事而真。如何是道？」 師曰：「頂上八尺五。」曰：「此理如何？」師曰：「方圓七八寸。」 問：「劫火威音前，別是一壼天。御樓前射獵，不是刈茅田。」提起坐具曰：「 這箇喚作甚麼？」師曰：「正是刈茅田。」僧便喝，師曰：「猶作主在。」問僧：「 孤燈獨照時如何？」僧無對。師代曰：「露柱證明。」師聞開靜板聲，乃曰：「據款 結案。」師嘗題語於龍門延壽壁間曰：「佛許有病者當療治，容有將息所也。禪林凡 有數名，或曰涅槃，見法身常住，了法不生也。或曰省行，知此違緣∮，了法不生也 。或曰省行，知此違緣，皆從行苦也。或曰延壽，欲得慧命，扶持色身也。其實使人 了生死處也。多見少覺，微恙便入此堂，不強支吾，便有補益。及乎久病，思念鄉閭 ，不善退思，滅除苦本。先聖云：病者眾生之良藥。若善服食，無不瘥者也。」宣和 初，以病辭歸蔣山之東堂。二年書雲前一日，飯食訖趺坐，謂其徒曰：「諸方老宿， 臨終必留偈辭世。世可辭耶？且將安往？」乃合掌，怡然趨寂。門人函骨歸龍門，塔 於靈光臺側。