五燈會元卷十一 ~ 首山省念禪師

首山省念禪師

汝州首山省念禪師，萊州狄氏子。受業於本郡南禪寺，纔具尸羅，遍遊叢席。常 密誦法華經，眾目為念法華也。晚於風穴會中充知客。一日侍立次，穴乃垂涕告之曰 ：「不幸臨濟之道，至吾將墜于地矣。」師曰：「觀此一眾，豈無人邪？」穴曰：「 聰敏者多，見性者少。」師曰：「如某者如何？」穴曰：「吾雖望子之久，猶恐耽著 此經，不能放下。」師曰：「此亦可事，願聞其要。」穴遂上堂，舉世尊以青蓮目顧 視大眾，乃曰：「正當恁麼時，且道說箇甚麼？若道不說而說，又是埋沒先聖。且道 說箇甚麼？」師乃拂袖下去。穴擲下拄杖，歸方丈。侍者隨後請益，曰：「念法華因 甚不祇對和尚？」穴曰：「念法華會也。」次日，師與真園頭同上，問訊次，穴問真 曰：「作麼生是世尊不說說？」真曰：「鵓鳩樹頭鳴。」穴曰：「汝作許多癡福作麼 ？何不體究言句。」又問師曰：「汝作麼生？」師曰：「動容揚古路，不墮悄然機。 」穴謂真曰：「汝何不看念法華下語。」師受風穴印可之後，泯跡韜光，人莫知其所 以。因白兆楚和尚至汝州宣化，風穴令師往傳話。纔相見，提起坐具。便問：「展即 是，不展即是？」兆曰：「自家看取。」師便喝。兆曰：「我曾親近知識來，未嘗輒 敢恁麼造次。」師曰：「草賊大敗。」兆曰：「來日若見風穴和尚，待一一舉似。」 師曰：「一任一任，不得忘却。」師乃先回，舉似風穴。穴曰：「今日又被你收下一 員草賊。」師曰：「好手不張名。」兆次日纔到，相見便舉前話。穴曰：「非但昨日 ，今日和贓捉敗。」師於是名振四方，學者望風而靡。開法首山，為第一世也。 入院上堂曰：「佛法付與國王大臣，有力檀越，令其佛法不斷絕，燈燈相續，至 于今日。大眾且道，續箇甚麼？」良久曰：「須是迦葉師兄始得。」時有僧問：「靈 山一會，何異今朝？」師曰：「墮坑落塹。」曰：「為甚麼如此？」師曰：「瞎。」 問：「師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？」師曰：「少室巖前親掌示。」曰：「便請洪音和 一聲。」師曰：「如今也要大家知。」問：「如何是徑截一路？」師曰：「或在山間 ，或在樹下。」問：「如何是學人親切處？」師曰：「五九盡日又逢春。」曰：「畢 竟事如何？」師曰：「冬到寒食一百五。」問：「如何是和尚家風？」師曰：「一言 截斷千江口，萬仞峰前始得玄。」問：「如何是首山境？」師曰：「一任眾人看。」 曰：「如何是境中人？」師曰：「喫棒得也未？」僧禮拜，師曰：「喫棒且待別時。 」問：「如何是祖師西來意？」師曰：「風吹日炙。」問：「從上諸聖，向甚麼處行 履？」師曰：「牽犁拽杷。」問：「古人拈槌豎拂，意旨如何？」師曰：「孤峰無宿 客。」曰：「未審意旨如何？」師曰：「不是守株人。」問：「如何是菩提路？」師 曰：「此去襄縣五里。」曰：「向上事如何？」師曰：「往來不易。」問：「諸聖說 不到處，請師舉唱。」師曰：「萬里神光都一照，誰人敢並日輪齊。」 問：「臨濟喝，德山棒，未審明甚麼邊事？」師曰：「汝試道看。」僧便唱。師 曰：「瞎。」僧又喝，師曰：「這瞎漢祇麼亂喝作麼？」僧禮拜，師便打。問：「和 尚是大善知識，為甚麼却首山？」師曰：「不坐孤峰頂，常伴白雲閑。」問：「四眾 圍繞，師說何法？」師曰：「打草蛇驚。」曰：「未審作麼生下手？」師曰：「適來 幾合喪身失命。」問：「二龍爭珠，誰是得者？」師曰：「得者失。」曰：「不得者 又如何？」師曰：「珠在甚麼處？」問：「一切諸佛，皆從此經出，如何是此經？」 師曰：「低聲！低聲！」曰：「如何受持？」師曰：「切不得污染。」問：「世尊滅 後，法付何人？」師曰：「好箇問頭，無人答得。」曰：「如何是世尊不說說？」師 曰：「任從滄海變，終不為君通。」曰：「如何是迦葉不聞聞？」師曰：「聵人徒側 耳。」問：「古人道，見色便見心，諸法無形，將何所見？」師曰：「一家有事百家 忙。」曰：「學人不會，乞師再指。」師曰：「五日後看取。」問：「菩薩未成佛時 如何？」師曰：「眾生。」曰：「成佛後如何？」師曰：「眾生，眾生。」問：「路 逢達道人，不將語默對，未審將甚麼對？」師曰：「瞥爾三千界。」曰：「與麼則目 視不勞也。」師曰：「天恩未遇，後悔難追。」 上堂：「第一句薦得，堪與祖佛為師。第二句薦得，堪與人天為師。第三句薦得 ，自救不了。」時有僧問：「如何是第一句？」師曰：「大用不揚眉，棒下須見血。 」曰：「慈悲何在？」師曰：「送出三門外。」問：「如何是第二句？」師曰：「不 打恁麼驢漢。」曰：「將接何人？」師曰：「如斯爭奈何！」問：「如何是第三句？ 」師曰：「解問無人答。」曰：「即今祇對者是誰？」師曰：「莫使外人知。」曰： 「和尚是第幾句薦得？」師曰：「月落三更穿市過。」問：「維摩默然，文殊贊善， 未審此意如何？」師曰：「當時聽眾必不如是。」曰：「既不如是，維摩默然，又且 如何？」師曰：「知恩者少，負恩者多。」乃曰：「若論此事實，不挂一箇元字腳。 」便下座。 問：「如何是古佛心？」師曰：「鎮州蘿蔔重三斤。」問：「如何是玄中的？」 師曰：「有言須道却。」曰：「此意如何？」師曰：「無言鬼也瞋。」問：「如何是 衲僧眼？」師曰：「此問不當。」曰：「當後如何？」師曰：「堪作甚麼？」問：「 如何得離眾緣去？」師曰：「千年一遇。」曰：「不離時如何？」師曰：「立在眾人 前。」問：「如何是大安樂底人？」師曰：「不見有一法。」曰：「將何為人？」師 曰：「謝闍黎領話。」問：「如何是常在底人？」師曰：「亂走作麼？」問：「如何 是首山？」師曰：「東山高，西山低。」曰：「如何是山中人？」師曰：「恰遇棒不 在。」問：「如何是道？」師曰：「爐中有火無心撥，處處縱橫任意遊。」曰：「如 何是道中人？」師曰：「坐看煙霞秀，不與白雲齊。」問：「一毫未發時如何？」師 曰：「路逢穿耳客。」曰：「發後如何？」師曰：「不用更遲疑。」問：「無絃一曲 ，請師音韻。」師良久，曰：「還聞麼？」曰：「不聞。」師曰：「何不高聲問著。 」問：「學人久處沈迷，請師一接。」師曰：「老僧無這閑工夫。」曰：「和尚豈無 方便？」師曰：「要行即行，要坐即坐。」問：「如何是離凡聖底句？」師曰：「嵩 山安和尚。」曰：「莫便是和尚極則處否？」師曰：「南嶽讓禪師。」問：「學人乍 入叢林，乞師指示。」師曰：「闍黎到此多少時也？」曰：「已經冬夏。」師曰：「 莫錯舉似人。」問：「有一人蕩盡來時，師還接否？」師曰：「蕩盡即置，那一人是 誰？」曰：「風高月冷。」師曰：「僧堂內幾人坐臥？」僧無對。師曰：「賺殺老僧 ！」 問：「如何是梵音相？」師曰：「驢鳴狗吠。」乃曰：「要得親切，第一莫將問 來問。還會麼？問在答處，答在問處。汝若將問來問，老僧在汝腳底。汝若擬議，即 沒交涉。」時有僧出禮拜，師便打。僧便問：「挂錫幽巖時如何？」師曰：「錯。」 僧曰：「錯。」師又打。問：「如何是佛？」師曰：「新婦騎驢何家牽？」曰：「未 審此語甚麼句中收？」師曰：「三玄收不得，四句豈能該！」曰：「此意如何？」師 曰：「天長地久，日月齊明。」問：「曹谿一句，天下人聞。未審和尚一句，甚麼人 得聞？」師曰：「不出三門外。」曰：「為甚麼不出三門外？」師曰：「舉似天下人 。」問：「如何是和尚不欺人底眼？」師曰：「看看冬到來。」曰：「究竟如何？」 師曰：「即便春風至。」問：「遠聞和尚無絲可挂，及至到來，為甚麼有山可守？」 師曰：「道甚麼！」僧便喝，師亦喝。僧禮拜，師曰：「放汝三十棒。」次住廣教及 寶應，三處法席，海眾常臻。淳化三年十二月四日午時，上堂說偈曰：「今年六十七 ，老病隨緣且遣日。今年記却來年事，來年記著今朝日。」至四年，月日無爽前記。 上堂辭眾，仍說偈曰：「白銀世界金色身，情與非情共一真。明暗盡時俱不照，日輪 午後示全身。」言訖，安坐而逝。茶毗收舍利建塔。