有居士請問：「現代有人要印自行標點的《乾隆大藏經》，不知可否助印？如不如法？我很想修福、有智慧，請問該怎麼做」？
自行為《乾隆大藏經》標點，這是不如法的，你想要修福、想要有智慧，那就不能參與助印，這個是破壞佛法。為什麼當初祖師大德在編纂《乾隆大藏經》時沒有標點？這一部《大藏經》編纂的緣起，是雍正皇帝發起的，雍正皇帝是一位有開悟見性的人，是一位難得的大德，他發起編纂這一部《大藏經》，是依明朝的《永樂北藏》來作底本。在編纂的時候，他不加入標點，這是把開悟的機緣，交給每一位想學佛的眾生。因為如果你一標點，那裡面的意思就定死了，你的悟門就沒有辦法打開，會把你的慧命給斷掉。
現代的人不像古大德一樣有智慧、有修行、有證量，所以沒有辦法給大家指一條明路。換句話說，真有修行的人是不會去作標點這件事，因為他比誰都更瞭解，應要怎麼樣才會成就，即使古德出現在現代，他也不會要標點。中國的文字很妙，相信大家都有聽過有一首詩叫：「下雨天留客天留我不留」。這段話就有七種的標點方式，這七種都說得通，世間法尚且如此，何況佛法！那在佛門也有這類標點的公案，在溫州仙岩的安禪師，人稱安楞嚴，他非常喜歡讀《楞嚴經》，有一天他心血來潮，把「知見立知」這一段的標點改一改，他不照以前的方式標句讀，一般是「知見立知。即無明本。知見無見。斯即涅槃。無漏真淨。」這是一般的讀法。他把它改了一下，「知見立。知即無明本。知見無。見斯即涅槃。無漏真淨。」他就從這裡大徹大悟，明心見性！
所以絕不能擅自加入標點符號，每個人的程度不一樣，開悟的機緣不一樣，要是把它標死了，那後人的慧眼就被你給瞎掉了，這都有嚴重的果報，不去做還沒有事，做了你就會下地獄！將來你想要開悟都很難，想要成佛都不容易！《乾隆大藏經》是中國現存最完整的一套漢文大藏經，當印經如果碰到有疑義、出入的時候，都會去參考《龍藏》，你沒有修證，你標的標點不能作為後人的參考，甚至還有可能因為標點的問題，使整部經義令人完全錯會，就像有一首賀詞，它原來的意思是：「新年好，霉氣少，不得打官司，養豬養成象，老鼠全部都死光。」本是一段好話─祝賀詞，可是標點標錯了就會變成：「新年好霉氣，少不得打官司，養豬養成象老鼠，全部都死光。」所以你要是標錯句讀，那整部經的意思會全部搞錯。經典裡面有說「空義」、有些說「有義」、有說「非空非有」、有說「亦空亦有」、有「四義俱說」、有「四義俱泯」……，經典裡面的道理深廣無盡，後人怎麼能恣意妄為！一旦這樣大量印刷，後世的佛弟子看到，根本沒有辦法成就。《乾隆大藏經》是要作為參考用的，你如果自己想要受持，你可以自己抄錄出來，自己標一些句讀標點；印《龍藏》是要保存佛教的經典，不是個人自己閱讀的本子，所以不能標句讀，這一點非常的重要。
所以，想要修福、想要開智慧、想要了生死，這部自行標句讀的《藏經》，你不要去參加助印，這過失非常的嚴重，如果他還送到全世界去，那這不是在護持正法，而是在毀壞佛教。我以前看過佛在經上有預言，只是不知道什麼時候會發生，沒想到在我們這一生竟然看到了！佛在經上講：末法的時候出家人不懂得句讀，隨著他自己的意思去標點、去作句讀，導致佛法面目全非……。所以你講的這些要在《大藏經》自行標句讀的這些出家人，正是佛所喝斥的，那是魔世比丘，是來毀壞正法。我們佛弟子不能沒有正知正見，不能跟他同流合汙，更不要參考這部自行標點的藏經，聽說裡面還很多的錯誤。所以想護持正法，就要有相當的智慧，要求佛力加持，讓你印對經典，想要護持正法，你要找對地方，不然本來發好心，卻好心做錯事。好心做錯事一樣是有果報、有過失的，這件事同修們都應該要清楚。