翠巖可真禪師
洪州翠巖可真禪師，福州人也。嘗參慈明，因之金鑾同善侍者坐夏。善乃慈明高 第，道吾真、楊岐會皆推伏之。師自負親見慈明，天下無可意者。善與語，知其未徹 ，笑之。一日山行，舉論鋒發。善拈一片瓦礫，置磐石上，曰：「若向這裡下得一轉 語，許你親見慈明。」師左右視，擬對之。善叱曰：「佇思停機，情識未透，何曾夢 見？」師自愧悚，即還石霜。慈明見來，叱曰：「本色行腳人，必知時節，有甚急事 ，夏未了早已至此？」師泣曰：「被善兄毒心，終礙塞人，故來見和尚。」明遽問： 「如何是佛法大意？」師曰：「無雲生嶺上，有月落波心。」明嗔目喝曰：頭白齒豁 ，猶作這箇見解，如何脫離生死？師悚然，求指示。」明曰：「汝問我。」師理前語 問之。明震聲曰：「無雲生嶺上，有月落波心。」師於言下大悟。師爽氣逸出，機辯 迅捷，叢林憚之。住翠巖日，僧問：「如何是佛？」師曰：「同坑無異土。」問：「 如何是祖師西來意？」師曰：「深耕淺種。」問：「如何是學人轉身處？」師曰：「 一堵牆，百堵調。」曰：「如何是學人著力處？」師曰：「千日斫柴一日燒。」曰： 「如何是學人親切處？」師曰：「渾家送上渡頭船。」問：「利人一句，請師垂示？ 」師曰：「三腳蝦蟆飛上天。」曰：「前村深雪裡，昨夜一枝開。」師曰：「飢逢王 膳不能饗。」問：「如何是道？」師曰：「出門便見。」曰：「如何是道中人？」師 曰：「擔枷過狀。」 上堂：「先德道，此事如爆龜文，爆即成兆，不爆成鈍。爆與不爆，直下便捏。 上藍即不然，無固無必，虛空走馬，旱地行船，南山起雲，北山下雨。」遂拈拄杖曰 ：「拄杖子變作天大將軍，巡歷四天下。有守節不守節，有戒行無戒行，一時奏與天 帝釋。」乃喝一喝曰：「丈夫自有衝天志，莫向如來行處行。」卓一下上堂，舉龍牙 頌曰：「學道如鑽火，逢煙未可休。直待金星現，歸家始到頭。」神鼎曰：「學道如 鑽火，逢煙即便休。莫待金星現，燒腳又燒頭。」師曰：「若論頓也，龍牙正在半途 。若論漸也，神鼎猶少悟在。於此復且如何？諸仁者，今年多落葉，幾處掃歸家。」 上堂：「臨陣抗敵，不懼生死者，將軍之勇也。入山不懼虎兕者，獵人之勇也。入水 不懼蛟龍者，漁人之勇也。作麼生是衲僧之勇？」拈拄杖曰：「這箇是拄杖子，拈得 、把得、動得，三千大千世界，一時搖動；若拈不得，把不得，動不得，文殊自文殊 ，解脫自解脫。參！」 上堂，舉：「僧問巴陵：「如何是道？」陵曰：「明眼人落井。」又問寶應：「 如何是道？」應曰：「五鳳樓前。」又問首山：「如何是道？」山曰：「腳下深三尺 。」此三轉語，一句壁立千仞，一句陸地行船，一句賓主交參。諸人莫有揀得者麼？ 出來道看。如無，且行羅漢慈，破結賊故。行菩薩慈，安眾生故。行如來慈，得如相 故。」問：「如何是佛法大意？」師曰：「五通賢聖。」曰：「學人不會。」師曰： 「舌至梵天。」師將入滅，示疾甚勞苦。席蒿于地，轉側不少休。哲侍者垂泣曰：「 平生訶佛罵祖，今何為乃爾？」師熟視，訶曰：「汝亦作此見解邪？」即起趺坐，呼 侍者燒香，煙起遂示寂。