洪州法達禪師
洪州法達禪師者，洪州豐城人也。七歲出家，誦法華經，進具之後，禮拜六祖， 頭不至地。祖訶曰：「禮不投地，何如不禮！汝心中必有一物，蘊習何事邪？」師曰
：「念法華經已及三千部。」祖曰：「汝若念至萬部，得其經意，不以為勝，則與吾 偕行。汝今負此事業，都不知過。聽吾偈曰：「禮本折慢幢，頭奚不至地？有我罪即 生，亡功福無比。」」祖又曰：「汝名甚麼？」對曰：「名法達。」祖曰：「汝名法
達，何曾達法？」復說偈曰：「汝今名法達，勤誦未休歇。空誦但循聲，明心號菩薩 。汝今有緣故，吾今為汝說。但信佛無言，蓮華從口發。」師聞偈，悔過曰：「而今 而後，當謙恭一切。惟願和尚大慈，略說經中義理。」
祖曰：「汝念此經，以何為宗？」師曰：「學人愚鈍，從來但依文誦念，豈知宗 趣？」祖曰：「汝試為吾念一遍，吾當為汝解說。」師即高聲念經，至方便品。祖曰 ：「止。此經元來以因緣出世為宗。縱說多種譬喻，亦無越於此。何者？因緣唯一大
事，一大事即佛知見也。汝慎勿錯解經意，見他道開示悟入，自是佛之知見，我輩無 分。若作此解，乃是謗經毀佛也。彼既是佛，已具知見，何用更開？汝今當信，佛知 見者，只汝自心，更無別體。蓋為一切眾生自蔽光明，貪愛塵境，外緣內擾，甘受驅
馳，便勞他從三昧起，種種苦口，勸令寢息，莫向外求，與佛無二。故云：開佛知見 。汝但勞勞執念，謂為功課者，何異氂牛愛尾也。」師曰：「若然者，但得解義，不 勞誦經邪？」祖曰：「經有何過，豈障汝念？只為迷悟在人，損益由汝。聽吾偈曰：
心迷法華轉，心悟轉法華。誦久不明已，與義作讎家。無念念即正，有念念成邪。有 無俱不計，長御白牛車。」 師聞偈再啟曰：「經云諸大聲聞，乃至菩薩，皆盡思度量，尚不能測於佛智，今
令凡夫但悟自心，便名佛之知見，自非上根，未免疑謗。又經說三車，大牛之車與白 牛車如何區別？願和尚再垂宣說。」祖曰：「經意分明。汝自迷背，諸三乘人不能測 佛智者，患在度量也。饒伊盡思共推，轉加懸遠。佛本為凡夫說，不為佛說。此理若
不肯信者，從他退席。殊不知坐却白牛車，更於門外覓三車。況經文明向汝道，無二 亦無三。汝何不省三車是假？為昔時故。一乘是實，為今時故，只教你去假歸實，歸 實之後，實亦無名。應知所有珍財，盡屬於汝，由汝受用，更不作父想，亦不作子想
，亦無用想。是名持法華經，從劫至劫，手不釋卷，從晝至夜，無不念時也。」師既 蒙啟發，踊躍歡喜，以偈贊曰：「經誦三千部，曹谿一句亡。未明出世旨，寧歇累生 狂。羊鹿牛權設。初中後善揚。誰知火宅內，元是法中王。。」祖曰：「汝今後方可
為『念經僧』也。」師從此領旨，亦不輟誦持。