現在全世界有很多的天災，佛門講天災是緣自於眾生的心念，從心所現，《楞嚴經》講：「一切因果，世界微塵，因心成體」，山河國土大地都是從心所現，這個心本來沒有真妄，就是自己在它作用當中起了一念分別，所以妄有能所，從此真妄對待。
不論是有學佛的或沒有學佛的人，看到災難心裡都會害怕，而學佛的人要以此作為警惕發願求生淨土，如果只是存著這種貪生怕死的心來求生淨土，能不能往生？實際上這一念貪心正是往生障礙，你念佛本來就是放下身心世界，現在因為看到災難，心生害怕表示身心世界沒有通身放下，所以存這種心態在念佛是不能往生的。沒錯，以這念怕怖的心做為念佛的發起根本，所謂「因地不真，果招迂曲」，臨終往生的這念心發錯是不行的，往生的關鍵在於「信願持名」，「信」是信有西方極樂世界，「願」就是願意放下身心世界，「行」是一心念佛，不懷疑、不間斷、不夾雜，這是信願持名，是往生淨土的主要因素，或是在《無量壽經》講的「發菩提心，一向專念」，這菩提心不是害怕的心，如果只是因害怕死亡或是害怕生命財產的損失，來念佛或是發起一些活動趕熱鬧，這心並不真誠。古人講：「人常想死日，則道念自生」想到自己現在就要往生，這是一個方便法，重點在於放下身心世界，不是在於貪生怕死，如果是存這種心態念佛那發的正因不對，要知道災難就是從自己這一念貪心而來，就是從貪瞋癡慢而來，從煩惱習氣感召而來。
一個人為什麼會生病？因素當然很多，其根本關係不外乎就是隨順貪瞋癡，這是相當清楚的，譬如說偏食，喜歡的多吃，不喜歡的永遠不吃，日子久了自然就生病，或是該休息的時候不休息，不該休息的時候他拚命睡，這也都是造成將來生病的原因。所以佛在經上講眾生為什麼會有病痛？世間為什麼會有災難？都是自己造成的，甚至當下到地獄去見到閻羅王，這閻羅王也是自己惡心所變現的。所以心裡面絕不要想貪瞋癡，不要想這些災難的事情，應該想的是淨土，要想的是西方極樂世界。《觀無量壽佛經》云：「是心是佛、是心作佛」。這心就是現前這一念心，不在別處，現在心想佛心裡就有佛，有佛就是淨土，現在心想災難，想貪瞋癡，貪生怕死，這樣的心就是地獄了，學了佛這觀念要相當清楚，所以發心要純正，看到災相不要錯用心，這是警惕，但絕不是叫自己在這世間生起執著、生起怕怖的心。《法華經》講：「三界無安猶如火宅」，有人會說災難來的時候要躲去某個地方，但佛已經告訴大家，如果有這個業，是沒有辦法躲得掉的，所謂「隨緣消舊業，莫更造新殃」，為求活命、避災在這當中造作，那真是古人講的：「小人冤枉做小人」，有造這樣的因，就要去受，只要萬緣放下，一心念佛求生淨土，如果沒有這個業，活在這世間一天就念一天的佛，用一天的功，就這樣直到自己有功夫為止。現在很多人聽到災難都非常恐慌，其實是沒有必要的，就這一念恐慌，就是起心動念，就是心隨境轉。
念佛人有一百種果報，用貪心念佛、用恐懼心來念佛，那果報是在三惡道，祖師告訴大家要用菩提心來念佛，用「信願持名」來念，這樣念佛才會得力，希望大家能記住。