身為學佛的人，要幫父母親做功德迴向，不管父母有沒有在世都要這樣做。要盡量吃素食，不要為父母親去殺生，這殺業是算在父母身上。所以有些事在世間人看是孝順，但其實不清淨，裡面帶有冤業，學佛人不應如是做。學佛了不但要令父母過得歡喜，也要跟眾生結善緣。而且現在的素食做得非常好，大家都可以接受吃素食，所以無論什麼活動都可使用素食宴請大眾。
有人問：學佛要從哪裡開始學起？
這個問題對於初學來說是非常重要的。學佛不外乎戒、定、慧三學，這三學可以幫助學佛人達到無漏，「無漏」就是沒有煩惱。因為煩惱會漏失功德，就好像瓶子破個洞，裡面的水直往外漏，水比喻功德，不斷向外流出。煩惱就好像瓶子的破洞，所以有煩惱就稱為有漏。而靠戒、定、慧就能夠把這漏洞給補上，所以叫「三無漏學」。「戒」就是規矩、威儀，很多人想要修定，可是不知道「定」的基礎其實是在於戒，戒就是威儀，行住坐臥都不犯威儀，就叫做「戒」。戒在事相上是：五戒、八關齋戒、菩薩戒，在日用平常當中，就是你要能夠透過律儀來收攝你的心，更重要的是要遵守學佛人的規矩，學佛人的樣子就是戒。這樣落實後，你打坐才能夠得定發慧，看經典才能夠看得懂，才能夠契入。很多同修有興趣閱讀經典，但是他沒有基礎，所以想要深入卻沒有辦法。那要怎麼樣讀經才能契入經典？並不是你懂很多的世間文字或是會背古文就能夠深入經藏的。其實不會太難，業障消了就能契入經典。那要怎麼樣才能夠消掉業障？很難，難在你不聽話，也簡單，簡單就是你肯老實照做就好。剛開始就是要讀誦經文，單純讀誦而不要試著解經文的意思，專心的在經典上，有耐心的持之以恆天天讀誦，這樣你的心就能夠安定得下來，心先定了，業自然不起，久而久之業它就消掉，之後你再來聽經，你會契入，甚至你讀經就能夠契入經典。所以學佛見性不在於文字上能解得多少，而在於自己的心空不空？經典的意思，全是清淨心顯現出來的，你的心要是沒有辦法清淨，即使你的國學造詣再高超，你讀再多的世間書，你看經還是看不懂，也沒有辦法契入佛所講的境界。有一些人好像看得懂，但實際上只解得經典的文字，文字性空沒什麼太大的意義，全部都是知解而已。對於佛法的實修，對於你明心見性並沒有真實的幫助。所以一定要依照古大德的方式：就是「先讀誦，暫不解其義。」有人或許剛開始讀誦會有意思出現，但這只是妄想，先不要理會它，也不要停下思索它，更不要跟著它去。就只是先讀，讀了以後，等你漸漸對經文熟悉了，自然在境界上能提得起觀照、能夠消除煩惱，這就是從定發慧。若單從讀經來說，也有戒、定、慧三學，「戒」就是能夠持之以恆，每天都讀誦，不要中斷。「定」就是專注於經文，不打妄想。「慧」是在境界上，經典能自然提得起來幫你解除煩惱，發揮斷煩惱的作用，這才是真正理解經典，而不是只有文字浮面的意思而已。
有些同修看到經典很深，就沒有興趣或是沒有耐心，心就覺得煩，這是學人業障起現行，要知道「欲速則不達」。祖師大德翻譯的經典，豈是一般初學一下子就能夠懂的，一定要經過一段時間，不能沒有耐心。如果沒有耐性，想要趕快知道意思，也許你可以知道一些文字解釋、一些淺易的道理。但是在於日用生活當中、在境界上你遇到煩惱的時候，你將沒有辦法解決它，因為初學時就沒有從戒、定、慧三學下手，心沒有安定下來，經典沒有入到自己心裡面去。這就是達摩大師講的：「從文字解得者，道力弱」，你只得表面文字知解。古來祖師大德不教學人解文字，他教你契入，契入是心空自然就得入了。
要了解經典並不是去知道，什麼叫「十法界」、什麼叫「十善業」…這些名相解釋，那在佛學字典全都可以查得到，你全背會了也不稀奇。問題是：你自己現在在什麼法界？你現在身口意三業做的是何種行為？你能不能覺察這些，這才是讀經的作用，這叫轉經。如果只在文字上解得，那你是被經轉。「轉經」就是經典能夠幫助你轉煩惱，如果你只是學些文字表相，那只會增長你的「我慢心」而已，好像懂得很多、好像很能說，但實際上不得受用。充其量只能說你「佛學」的造詣很高而已，但是你的煩惱並沒有伏住，甚至你根本不想改，那就失去讀經的意義。所以初學佛想要漸次深入，就要從戒、定、慧下手，不能躐等。佛號一樣不可以挫廢，有些人是佛號念不住，所以想來讀經，佛號這四個字安不下心來念、不願意念，他就說要來讀經，因為經典文字比較多，變化比佛號來得大，所以就跑去讀經，實際古德教我們：「讀經不如念佛」。你用心在佛號這四個字上，你的功德在一瞬間就圓滿，你讀一部短的經，像《心經》，也要一分鐘或三分鐘，那你要確定這三分鐘內都沒有打妄想，這部經的功德才是圓滿的，念佛號只要一秒鐘而已，有利於初學，所以要有耐心來學。初學的同修這樣子做才能夠真正深入經藏。不用去看世間的文章，那些不能做為學佛、學經教的基礎。古來祖師大德都是放下這些閒言語，看世間人寫的東西沒有辦法幫助你成就，更沒有辦法幫助你成佛，所以想深入經藏就要照剛才所說的方式來修學，把煩惱給熏斷，自然就大開圓解，你的心地自然大放光明。希望大家都能夠知道學佛應有的過程，是絕沒有辦法躐等的。