浮山法遠禪師
舒州浮山法遠圓鑒禪師，鄭州人也。投三交嵩和尚出家。幼為沙彌，見僧入室請 問趙州庭柏因緣，嵩詰其僧，師傍有省。進具後，謁汾陽、葉縣，皆蒙印可。嘗與達 觀穎薛大頭七八輩遊蜀，幾遭橫逆，師以智脫之。眾以師曉吏事，故號遠錄公。開堂 拈香曰：「汝海枯木上生花，別迎春色。」僧問：「師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？」師 曰：「八十翁翁輥繡毬。」曰：「恁麼則一句迥然開祖胄，三玄戈甲振叢林。」師曰 ：「李陵元是漢朝臣。」問：「如何是佛？」師曰：「大者如兄，小者如弟。」問： 「如何是祖師西來意？」師曰：「平地起骨堆。」問：「祖師門下，壁立千仞。正令 當行，十方坐斷。和尚將何表示？」師曰：「寒貓不捉鼠。」曰：「莫便是為人處也 無？」師曰：「波斯不繫腰。」問：「新歲已臨，舊歲何往？」師曰：「目前無異怪 ，不用貼鍾馗。」曰：「畢竟如何？」師曰：「將謂目前無。」僧以手畫曰：「爭柰 這箇何！」師便打。師與王質待制論道，畫一圓相，問曰：「一不得匹馬單槍，二不 得衣錦還鄉，鵲不得喜，鴉不得殃，速道！」王罔措，師曰：「勘破了也。」 上堂：「更莫論古話今，祇據目前事與你諸人定奪區分。」僧便問：「如何是目 前事？」師曰：「鼻孔。」曰：「如何是向上事？」師曰：「眼睛。」歐陽文忠公聞 師奇逸，造其室，未有以異之。與客碁，師坐其旁。文忠遽收局，請因棋說法。師即 令撾鼓陞座，曰：「若論此事，如兩家著棋相似，何謂也？敵手知音，當機不讓。若 是綴五饒三，又通一路始得。有一般底，祇解閉門作活，不會奪角衝關，硬節與虎口 齊彰，局破後徒勞綽斡。所以道，肥邊易得，瘦肚難求。思行則往往失粘，心粗而時 時頭撞。休誇國手，謾說神僊。贏局輸籌即不問，且道黑白未分時，一著落在甚麼處 ？」良久曰：「從來十九路，迷悟幾多人。」文忠加嘆，從容謂同僚曰：「修初疑禪 語為虛誕，今日見此老機緣，所得所造，非悟明於心地，安能有此妙旨哉！」 上堂：「天得一以清，地得一以寧，君王得一以治天下。衲僧得一，禍患臨身。 」擊禪牀，下座。上堂：「諸佛出世，建立化門，不離三身智眼，亦如摩醯首羅三目 。何故？一隻水泄不通，緇素難辨。一隻大地全開，十方通暢。一隻高低一顧，萬類 齊瞻。雖然若是，本分衲僧陌路相逢，別具通天正眼始得。所以道，三世諸佛不知有 ，狸奴白牯却知有。且道狸奴白牯知有箇甚麼事？要會麼？深秋簾幕千家雨，落日樓 臺一笛風。」師暮年休於會聖巖，敘佛祖奧義，作九帶曰：「佛正法眼帶，佛法藏帶 ，理貫帶，事貫帶，理事縱橫帶，屈曲垂帶，妙葉兼帶，金針雙鎖帶，平懷常實帶。 」學者既已傳誦，師曰：「若據圓極法門，本具十數，今此九帶，已為諸人說了。更 有一帶，還見得麼？若也見得親切分明，却請出來，對眾說看。說得分明，許汝通前 九帶圓明道眼。若見不親切，說不相應，唯依吾語而為已解，則名謗法。諸人到此如 何？」眾無語，師叱之而去。